Page 274 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 274

‫‪1-11-17‬ו‪2‬י‪k‬ח‪c‬י‪ Pg: 274 - 9-Ba‬מרדכי‬  ‫ערב ברכת‬

‫והנה ביטוי זה "זרעם ושמם"‪ ,‬מופיע גם בלשונו של הנביא ישעיהו (סו‪ ,‬כ‪-‬כא)‪" :‬והביאו‬
‫את כל אחיכם מכל הגויים מנחה לה' בסוסים וברכב בצבים ובפרדים ובכרכרות על הר‬
‫קדש ירושלים אמר ה' כאשר יביאו בני ישראל את המנחה בכלי טהור בית ה' וגם מהם‬
‫אקח לכהנים ללוים אמר ה' כי כאשר השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושה‬

                                   ‫עומדים לפני נאם ה' כן יעמוד זרעכם ושמכם"‪.‬‬

‫וביאר מרן הרב זצוקללה"ה‪ ,‬דהנה לכאורה קשיא‪ ,‬מה פירוש "וגם מהם אקח לכהנים‬
‫ללוים"‪ ,‬ממנ"פ‪ ,‬אם כהנים המה‪ ,‬מדוע נעכבם‪ ,‬ואם לאו כהנים המה‪ ,‬מדוע נקחם‪ .‬ויעו'‬
‫פירש"י‪" :‬מן העמים המביאים אותם ומן המובאים אקח כהנים ולוים"‪ .‬ולכאורה‪ ,‬על‬

            ‫סמך מה יקחום לעבודת הכהנים והלוים‪ ,‬הלא נוהגים המה מנהגי הגויים‪.‬‬

‫אלא שרש"י הביא בהמשך לתרץ זאת‪" :‬ולהני גלויים הכהנים והלויים וגו' הנסתרות‬
‫לה' אלקינו" וגו'‪ ,‬וברד"ק שם‪" :‬עם כי נשכחו זכרם בהיותם בארץ רחוקה וכן הנה לפני‬

 ‫גלוי הכל"‪ .‬וזהו ביאור המדרש על פסוק זה "הדא הוא דכתיב הנסתרות לה' אלוקינו"‪.‬‬

‫לאמור‪ ,‬אע"פ שאדם זה נראה ומוחזק כאחד מן הגויים‪ ,‬אבל הקב"ה הרואה נסתרות‬
‫הוא יגלה אותם‪ ,‬וידעו הכל כי יהודי הוא‪ ,‬לא נכרי‪ ,‬וכהן או לוי הוא‪ ,‬לא נעלם שבטו‪ ,‬כדי‬

                                   ‫לקיים את הברכה של נצחיות "זרעכם ושמכם"‪.‬‬

‫ככתוב‪" ,‬כי כאשר השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושה‪ ,‬עומדים לפני‬
‫נאם ה' כן יעמוד זרעכם ושמכם"‪ ,‬כלומר‪ ,‬יעמדו לעד "זרעכם" כלל ישראל‪ ,‬ו"שמכם"‬
‫שבטי ישראל‪ ,‬הלא היא ברכת ה' ליעקב‪ ,‬כפי שהעבירה יעקב ליוסף‪ ,‬כי זהו סוד הבירור‬
‫לגלות ולהבטיח גם את נצחיות ישראל‪ ,‬גם את נצחיות שבטי ישראל‪ ,‬עד כדי היותם‬

                                ‫כשרים לעמוד לפני ה' ולשרתו במקדש ובקרבנות‪.‬‬

‫והנה בישיעהו (כז‪ ,‬יג)‪" :‬והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול ובאו האובדים בארץ‬
‫אשור והנדחים בארץ מצרים והשתחוו לה' בהר הקדש בירושלים"‪ .‬אך צ"ב‪ ,‬מי המה‬

                           ‫ה"אובדים" ומי המה ה"נדחים"‪ .‬יעוין ברש"י‪ ,‬רד"ק ועוד‪.‬‬

‫ופירש מרן זצוקללה"ה‪ ,‬דה"אובדים" המה אלו שנאבדו מכלל ישראל על ידי נשואי‬
‫תערובת‪ ,‬מהם שאמותיהם נכריות ומהם שבעקבות ההתבוללות אבדו בטעות‪ ,‬כשטעו‬
‫במי שהוא שהוא גוי‪ ,‬ומגלה הנסתרות גילה את יהדותו‪ .‬והיא היא הברכה שבנבואת‬
‫ישעיהו‪ ,‬שעד כדי כך תתברר המציאות‪ ,‬עד כי "וגם מהם אקח לכהנים ללוים אמר ה'"‪.‬‬

‫זהו ביאור הפסוק‪ ,‬שכאמור עד כדי כך תתברר המציאות‪ ,‬שיתבררו גם כלל ישראל‪,‬‬
‫גם שבטי ישראל כלל ישראל‪ ,‬הוא "זרעם"‪ ,‬ושבטי ישראל הם "שמם"‪ .‬והוסיף הנביא‪:‬‬
‫את כל זה אמר ה'‪ ,‬וכמו שדרשו חז"ל "כי הנסתרות לה' אלקינו" ובידו לברר מי הוא‬
   269   270   271   272   273   274   275   276   277   278   279