Page 271 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 271
1-11-17ו2יkחcי Pg: 271 - 9-Baמרדכי טסר ברכת
עמים" ,וכמו שתירגם אונקלוס" :לכנשת שבטין" ,כלומר ,לכנסת של "שבטים" ,ואת
זה העביר יעקב לאפרים ומנשה .ויעקב ביסס זאת ,על מה שהובטח לו לעיל (לה ,יא-יב)
"פרה ורבה גוי וקהל עמים יצאו ממך" ,ובתרגום שם [על "קהל עמים"]" :כנשת שבטין".
והיינו ,ששם הובטחו לו שתי הבטחות .האחת ,על כלל ישראל .והשניה ,על השבטים.
והנפ"מ של "שבטים" ,היא בחלוקת הארץ ,ולכן נאמר שם בהבטחה "לזרעך אתן את
הארץ".
וא"כ מבואר היטב פירוש הרשב"ם" :שיחיה זרעם וזרע זרעם" ,שהרי יש להם דין
"שבט" ,ו"גמירא דלא כלא שבטא".
"זרע" ישראל ו"שבט" ישראל
ְו ִי ָּקֵרא ָב ֶהם ְׁש ִמי (מח ,טז)
וברמב"ן" :שיעמוד זרעם ושמם" .וצ"ב.
והנה באמת זה מפורש בלשון הנביא ישעיה (סו ,כב)" :כי כאשר השמים החדשים
והארץ החדשה אשר אני עושה עומדים לפני נאם ה' כן יעמוד זרעכם ושמכם" .אכן ,גם
כאן צ"ב ,מה הוא "זרעכם" ומה הוא "שמכם".
והנה שם לעיל (סו ,כ)" :והביאו" וגו' .ולהלן (פסוק כא)" :וגם מהם אקח לכהנים וללוים
אמר ה'" .וצ"ב ,מה הרבותא ,שאם הם "כהנים" ,מאי סלקא אדעתין שלא יקחו מהם.
ועוד צ"ב ,דעל "אמר ה'" ,כתוב במדרש" :הדא הוא דכתיב הנסתרות לה' אלקינו" .וצ"ע,
מה הוא "הנסתרות" בענין זה.
והנה לעיל בישעיה (כז ,יג)" :והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול ובאו האובדים בארץ
אשור והנדחים בארץ מצרים" וגו' .וצ"ב ,מהו ה"אובדים" ומהו ה"נדחים".
ונראה ,ש"נדחים" ,הכוונה להתבוללות .וההבטחה היא ,שגם הם יחזרו .אבל צ"ע,
איך זה שייך ,שאם נישאו לנכריות ,דינא הוא ד"ולדה כמותה" .ואם ישראליות נישאו
לנכרים ,הרי אע"פ שיש לולדות דין ישראל ,אבל אין להם דין "שבט".
וע"כ שלפ"ז ,הכוונה היא ,על אופן של התבוללות בטעות .והיינו ,שהישראליות חשבו
שבעליהם נכרים ,ובאמת אינם נכרים .וכמו כן ה"ישראלים" חשבו שנשותיהם נכריות,
