Page 268 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 268
1-11-17ו2יtחonי Pg: 268 - 9-Frמרדכי ברכת וסר
מוליכין את מתיהן לשם ,צא ולמד מיעקב אבינו ויוסף הצדיק" .עכ"ל .הרי מבואר ,דלהא
נמי חייש יעקב כשביקש להקבר בארץ ,ומדוע לא הזכיר זאת רש"י.
ובפשוטו צריך לומר ,כי כל הפחד היה שמא ירצו המצרים לעכבו במצרים ,אבל ברגע
שיסכימו לשחררו שלא יקבר במצרים ,שוב אין להם שום נפ"מ ,ובודאי יביאוהו גם לא"י
אם יחפצו.
לכן ,הקפיד יעקב אבינו לומר את הנזק שיקרה לו במצרים ,והזהירו בהקפדה מיוחדת,
אל נא תקברני "במצרים".
"השבעה לי"
ַוִּי ְקְרבּו ְי ֵמי ִי ְׂשָר ֵאל ָלמּות ַוִּי ְקָרא ִל ְבנֹו ְליֹו ֵסף ַוּ ֹיא ֶמר לֹו ִאם ָנא ָמ ָצא ִתי ֵחן ְּב ֵעי ֶניָך
ִׂשים ָנא ָי ְדָך ַּת ַחת ְיֵר ִכי וגו’ ַאל ָנא ִת ְקְּבֵר ִני ְּב ִמ ְצָרִיםְ :ו ָׁש ַכ ְב ִּתי וגו’ ַוּ ֹיא ַמר ָא ֹנ ִכי
ֶא ֱע ֶׂשה ִכ ְד ָבֶרָךַ :וּ ֹיא ֶמר ִהּ ָׁש ְב ָעה ִלי ַוִּיּ ָׁש ַבע לֹו וגו’ (מז ,כט-לא)
הנה מוכח ,שלכתחילה לא נשבע יוסף ,אלא רק אמר "אנכי אעשה כדברך" .ורק אחר
כך ,כשאמר לו יעקב "השבעה לי" ,נשבע .וצ"ב מדוע.
ונראה הטעם ,משום שיעקב ביקש שבועה בנקיטת חפץ ["שים נא ידך תחת ירכי"],
ולכן יוסף סירב להישבע ,משום ש"עם הכל אדם רוחץ חוץ מאביו ואמו" ,כמבואר
בפסחים (נא .).ואילו יעקב לכתחילה לא חשש לזה ,כמבואר בנדה (יג" ,).כיון דבעתי לא
אתי להרהורי וכו' ואיב"א אימתא דמריה עליה" .אבל כאמור ,יוסף חשש לזה ,ולכן לא
הסכים .ורק לאחר מכן כשאמר לו אביו "השבעה לי" סתם ,בלא נקיטת חפץ ,נשבע לו.
והדברים מפורשים בהלכות גדולות (הלכות כבוד אב ואם סי' נו)" :ובשעה שאמר לו
יעקב ליוסף שים נא ידך תחת ירכי לא עשה ,אמר לו אם כן השבעה לי וישבע לו" .וכן
מפורש גם בתרגום יונתן בן עוזיאל (פסוק ל)" :ומן בגלל דהוא בריה לא שוי ידיה אלהן
אמר אנא אעביד כפתגמך".
