Page 267 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 267
1-11-17ו2יkחcי Pg: 267 - 9-Baמרדכי הסר ברכת
והקשו ,הלא יעקב אבינו חשקה נפשו הרבה בישיבת ארץ ישראל [כדפירש"י (לעיל
מו ,ג) שאמר לו הקב"ה "אל תירא מרדה מצרימה" ,לפי שהיה מיצר על שנזקק לצאת
לחוצה לארץ] ,וכל מה שירד למצרים היה כדי לראות את יוסף ,כמ"ש (לעיל מה ,כח)
"אלכה ואראנו בטרם אמות" .ומדוע איפוא ,נתעכב יעקב מלחזור לאחר שראה את
יוסף ,ונותר לשבת בארץ מצרים עד סוף ימיו.
[ואין לומר שנתעכב שם מחמת הרעב ,שהרי אמרו חז"ל (עי' רש"י לעיל פסוק יט ,בשם
התוספתא) שכשבא יעקב למצרים ,נתברך הנילוס בשבילו והרעב נפסק .ואף לדעת
רמב"ן (לעיל פס' יח) שבארץ כנען לא הפסיק הרעב והמשיך עוד חמש שנים ,היה לו
עכ"פ לשוב מיד אחרי כן לארץ ישראל .וצ"ע].
ונראה פשוט ,שמכיון שידע יעקב שגזירת גלות מצרים עתידה להתקיים ,כפי שנגזר
בברית בין הבתרים "ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה" ,מסר נפשו עליהם ,להתגבר
על חשקו בישוב ארץ ישראל ,למען הכן את ישיבת בני ישראל בארץ מצרים ,ולמען
הדאגה להיותם ראויים ליציאת מצרים ,עם תום גלותם.
ונראה עוד ,כי כל השתלשלות המאורעות מעת מכירת יוסף ,מלכותו במצרים ,הנהגתו
עם אחיו ,הרעב ,אשר נראה בעליל כ"מושך" את בני ישראל מצרימה ,כל זה הלא העיד
כי גזירת גלות מצרים עומדת להתקיים בקרוב .ומובן היטב ,שממדת אחריותו של יעקב
אבינו הוא ,להכין את בניו ,מבחינה רוחנית וגשמית ,לגלות המרה ,כמו גם הכנה ראויה
לכל חמשת הלשונות של גאולה ,העתידים לבוא.
הטעם שיבקש יעקב להיקבר אב"י
ַאל ָנא ִת ְקְּבֵר ִני ְּב ִמ ְצָרִים (מז ,כט)
"סופה להיות עפרה כנים ושאין מתי חוצה לארץ חיים אלא בצער גלגול
מחילות ושלא יעשוני מצרים עבודה זרה" (רש"י)
צ"ב ,מדוע לא נקט רש"י גם טעם מעלת קבורת ארץ ישראל ,וכלשון הרמב"ם (פ"ה
מהל' מלכים הי"א)" :אמרו חכמים כל השוכן בארץ ישראל עוונותיו מחולין וכו' ,וכל הקבור
בה נתכפר לו ,וכאילו המקום שהוא בו מזבח כפרה וכו' ,ואעפ"כ גדולי החכמים היו
