Page 265 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 265
-11-17ג1ש2יontו Pg: 265 - 9-Frמרדכי גסר ברכת
העבד ,לאחר שנהיה "עבד" ,ולא על נכסיו שהיו עמו קודם שנקנה לעבד [עי' שו"ע (יו"ד
סי' רסז סעיף כב) ,וסוגיא דגיטין (יב" ):לא צריכא דאמדוה לחמשה" וכו'] ,ולכך הוצרך יוסף
לקנות גם את אדמתם ,כיון שהיתה שייכת להם קודם שקנה את גופם לעבד.
אכן יעוין בקצוה"ח (סי' רמט סק"ב) שהביא בענין זה פלוגתא בין הפוסקים ,ויש מהם
דפליגי ,ולא ס"ל לחלק בין נכסים שהיו של העבד לפני היותו לעבד ,לבין נכסים שקנה
בעבדותו .ויתכן ,שהאוה"ח ס"ל כאותם הפוסקים שאין להבדיל ,ובכל אופן מה שקנה
עבד קנה רבו.
ובעצם קושיית ה"אור החיים" ,מלבד מה שתירץ שם ,י"ל עוד ,ע"פ דקדוק הפסוקים,
דלעיל (פס' יט-כ) נאמר "קנה אותנו ואת אדמתנו" וגו'" ,ויקן יוסף את כל אדמת מצרים
לפרעה כי מכרו" וגו' .היינו ,שהמדובר הוא על "אדמת מצרים" וכו'" ,ותהי הארץ לפרעה".
רק לאחר מכן (בפסוק כא) נאמר" ,ואת העם העביר אתו לערים מקצה גבול מצרים ועד
קצהו" .ובפסוק שלפנינו (פסוק כג)" :הן היום קניתי אתכם ואת אדמתכם".
הרי מבואר מסדר תיאור הדברים ,שקודם היה "קנין הקרקע" ,ואח"כ "קנין העם".
ופשוטם של דברים הוא ,שקודם כל קנה את האדמה ,ורק אח"כ קנה את העם לעבדים.
ושוב לק"מ קושיית האו"ח ,שכן את האדמה קנה מבעליה ,לפני היותם של בעליה
ל"עבדים".
והנה ,לפי דברי האוה"ח בקושייתו ,שהאדמה שייכת ליוסף מדין "מה שקנה עבד
קנה רבו" ,ולדעת הסוברים שרבו קנה רק את הנכסים שקנה בהיותו עבד ,לא את אלו
שהיו שלו קודם לכן ,הלא לפ"ז צ"ב ,למי היתה שייכת אדמה זו לאחר שנקנו בעליה
לעבדים .מי הוא ה"מוכר" ,הלא של העבד כבר אינם ,ובעלים אחרים אין.
והלא ממה נפשך ,אם הפקר הם ,יקנה אותם ב"נעל גדר ופרץ" .ואם של העבד
נינהו ,כ"על מנת שאין לרבו רשות בו" ,היאך יקנה אותם האדון מעבדו .וצ"ע אם לומר,
שהקרקע הזאת תשאר ביד העבד ,באין יכולת לכפותו למוכרה או ליתנה לו [דהו"ל כמו
נכסים שקיבל ב"על מנת שאין לרבו רשות בו"].
ולכאורה מיושבת א"כ ,קושיית האוה"ח .דלהכי הוצרך לקנות מהם את אדמתם,
קודם שקנה את עצמם לעבדים .כיון שלאחר יהיו קנויים לו לעבדים ,שוב לא יוכל
לקנות את אדמתם ,כמשנ"ת.
