Page 275 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 275
1-11-17ו2יkחcי Pg: 275 - 9-Baמרדכי גער ברכת
זרעכם ,ומה הוא שמכם ,כי כאשר השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושה
עומדים לפני כן יעמוד זרעכם ושמכם.
כל זה הוא ,מכח הברכות של הקב"ה ליעקב ויעקב העבירם ליוסף ,בהכלילו את
אפרים ומנשה לשני שבטים ,אשר על כולם יחולו שתי הברכות ,על שרשיהן ופירותיהן
הכלולין ב"זרעם ושמם".
מספרם של שבט אפרים ומנשה
ְוִי ְדּגּו ָל ֹרב ְּב ֶקֶרב ָה ָאֶרץ (מח ,טז)
וצ"ע ,שלא מצינו באף מקום ,שמספרם היה יותר משאר שבטים.
אך עיין ביהושע (יז ,יד)" :וידברו בני יוסף את יהושע לאמר מדוע נתת לי נחלה גורל
אחד וחבל אחד ואני עם רב אשר עד כה ברכני ה'" .הרי מפורש ,שהיו יותר ונתרבו יותר,
עד שאמרו חז"ל (ב"ב קיח) על שאמר להם יהושע שילכו היערה ,דהיינו משום עין הרע.
ולכן נראה ,שהברכה היתה דוקא על א"י ,וזהו שאמר "בקרב הארץ" (בשם רבינו הגר"א
זצוקללה"ה).
הקדמת מנשה הבכור -ב"ברכה" דוקא
ַוּ ֹיא ֶמר יֹו ֵסף ֶאל ָא ִביו ֹלא ֵכן ָא ִבי ִּכי ֶזה ַהְּב ֹכר (מח ,יח)
וצ"ע ,שהרי כבר לעיל אמר יעקב (לעיל פסוק ה) "אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו
לי" והקדים את אפרים למנשה ,ומדוע לא אמר לו יוסף להקדים את מנשה כי הוא
הבכור [וביותר ,שזה שהקפיד יוסף ,הוא משום שבנו הגדול קודם לכל דבר ,כמבואר
ברמב"ם ובשו"ע ,ומדוע לא העיר לו על כך].
אך נראה ,דהדין להקדים את הגדול ,הוא רק בנותן משלו .ולכן ,בברכותיו של יעקב,
