Page 337 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 337
Pg: 337 - 11-Front 21-11-17וארא מרדכי הלש ברכת
בשדות ,כשם שהתרה כאן במכת ברד .מאי שנא מכת ברד ,שהתרה משה במצרים
להכניס המקנה לבית ,ממכת דבר ,שלא התרה בהם אלא ברמז.
ומאידך צ"ב ,כיון שראה משה ,שבמכת דבר היה די להם במה שאמר "מקנך אשר
בשדה" ,שבזה כבר הבין "כל הירא את דבר ה'" להניס את בהמותיו הביתה ,שוב מפני
מה הוצרך כאן (במכת ברד) לפרש התראתו ,ולא לאמור להם בלשון רמז ,כמו בהתראתו
קודם מכת דבר.
ובפשוטו צ"ל ,דשאני מכת ברד ממכת דבר ,שה"ברד" עצמו אינו "מכה" אלא את
שאינו מוגן מפניו ,להוציא כל הנמצאים בתוך בתים ,שהלא הבית מוגן מפני הברד.
ונמצא ,שההתראה היתה שלא להשאיר המקנה בחוץ ,אלא להניחו במקום המוגן מפני
הברד .משא"כ במכת דבר ,הלא עצם המכה מישך שייכא בחוץ כמו בפנים ,וע"כ שבתוך
הגזירה נעשה נס מיוחד ,שלא נגזרה עצם הגזירה אלא בחוץ ,ולא בפנים.
ומובן ,שדוקא במכת ברד הודיעו והתרו על טיבו וטבעו של הברד ,שמשיגיע יהא
בגדר "מכה" ,אבל דרך ההינצלות ,טבעית היא .משא"כ גבי מכת דבר ,אין דרך לינצל
ממנה ,אלא להאמין בנס נוסף ,שגם כשיופיע ה"דבר" ,לא יופיע בתוך הבתים ,וע"ז לא
שייכא התראה.
משום שדוקא לגבי ה"ברד" ,עצם מה שלא הכניסו אל הבתים ,זה עצמו הוא כפירה
נוספת במכת הברד .שכן המאמין ,ממילא יכניס אל הבתים [ששם לא מזיק הברד
בדרך "טבעית" ,כביכול] .משא"כ ב"דבר" ,עצם מניעת ההכנסה אל הבתים ,אינה כפירה
נוספת בעצם המכה [שהיא שולטת בין בפנים ובין בחוץ] ,אלא אך בבשורת הנס הנוסף,
שבבית לא תשלוט המגיפה .ודו"ק היטב.
יצאית משה מן העיר להתפלל
ַוּ ֹיא ֶמר ֵא ָליו ֹמ ֶׁשה ְּכ ֵצא ִתי ֶאת ָה ִעיר ֶא ְפ ֹרׂש ֶאת ַּכַּפי ֶאל ה’ ַהּ ֹקלֹות ֶי ְח ָּדלּון ְו ַהָּבָרד
ֹלא ִי ְה ֶיה עֹוד וגו’ (ט ,כט)
"כצאתי את העיר ,מן העיר ,אבל בתוך העיר לא התפלל לפי שהיתה
מלאה גילולים" (רש"י)
