Page 336 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 336
Pg: 336 - 11-Front 21-11-17וארא מרדכי ברכת דלש
הנה דוד המלך ע"ה אומר בתהילים (תהלים קד ,ד)" :עושה מלאכיו רוחות משרתיו
אש לוהט" .ובפשוטו הכוונה היא ,שהקב"ה בורא את מלאכיו מ"רוחות" ,ואת משרתיו
מאש לוהט.
אבל מרנא ה"חפץ חיים" זצוקללה"ה פירש ,שהכוונה היא ,שהקב"ה בורא ויוצר את
הרוחות להיותם "מלאכיו" ,למסירת מסריו ואזהרותיו ,וכמו כן מביא את ה"אש לוהט",
להיות משרתיו להזהיר ולמסור מסריו ואזהרותיו .כל זה להיטיב דרכיהם של בני אדם,
ולמנוע נפתוליהם וסטיותיהם.
ואולי כך יש ללמוד גם את הפסוק שלפנינו .נשים את הדברים בפיו של משה רבינו
בדברו אל פרעה:
"שלח את עמי" ,ואע"פ שלבך חזק ואטום ,כמו שנאמר "ויחזק ה' את לב פרעה ולא
שמע אליהם כאשר דיבר ה' אל משה" ,אבל הנה יגיעוך מלאכי ומשרתי א-ל ,שהינם
המגיפות ,כדי לעזור לך להתגבר על אטימות לבך .שים לבך ,למלאכיו של הקב"ה
משרתי א-ל ,השלוחים אליך במיוחד ,כדי להקל עליך עמידתך בפני קשיות ערפך.
זהו מה שכתוב "הנני שולח" דוקא ,כי אמנם "שלוחים" המה" ,אל לבך" ,להרפותו
ולהעמידו במקום הנכון וברכרוכיתו התקינה.
התראה המקנה אשר בשדה
ְו ַע ָּתה ְׁש ַלח ָה ֵעז ֶאת ִמ ְק ְנָך ְו ֵאת ָּכל ֲא ֶׁשר ְלָך ַּבָּׂש ֶדה ָּכל ָה ָא ָדם ְו ַהְּב ֵה ָמה ֲא ֶׁשר ִי ָּמ ֵצא
ַבּ ָׂש ֶדה ְוֹלא ֵי ָא ֵסף ַהַּבְי ָתה ְוָיַרד ֲע ֵל ֶהם ַהָּבָרד ָו ֵמתּו (ט ,יט)
והנה ,גם מכת דבר לא היתה אלא על אותן הבהמות שבשדות ,כדכתיב לעיל (פסוק
ג) "במקנך אשר בשדה" ,ופירש"י (גבי מכת שחין ,לעיל פסוק י)" :וא"ת ,מאין היו להם
בהמות ,והלא כבר נאמר וימת כל מקנה מצרים .אלא לא נגזרה גזירה אלא עלא אותן
שבשדות בלבד ,שנאמר במקנך אשר בשדה ,והירא את דבר ה' הניס את מקנהו אל
הבתים" .ע"כ.
וצ"ע ,מדוע לא התרה משה במצרים גם במכת דבר ,שיכניסו כל הבהמות אשר
