Page 332 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 332
Pg: 332 - 11-Front 21-11-17וארא מרדכי ברכת של
אל הבתים ,הכל מתו ,מה הועילה ה"הנסה אל הבתים" ,ומה הועילה ה"יראת שמים" של
המניסים.
הלא על כרחך צריך לומר ,שודאי אלו שהניסו את בהמתם אל הבתים ,לא מתו
בהמותיהם .ודברי הרמב"ן מוסבים על אלו ,שמשום מה לא יצאו מעיקרא אל השדות,
רק אלו מתו .לא אלו אשר היו בשדות ,ובעליהם הניסום אל הבתים ,מחמת יראת שמים
שבהם .אדרבא ,יראת שמים שבהם ,היא הסיבה להנצלותם ממוות .סיבה זאת ,לא
היתה כמובן אצל אלו שמעיקרא לא יצאו אל השדות.
ומיושבת א"כ הקושיא מן המכילתא ,משום דשפיר נשארו להם בהמות בזמן
מכת שחין .שכן גם להרמב"ן ,כאמור ,לא מתו אלא אלו הבהמות אשר לא הונסו ע"י
בעליהם יראי השמים אל הבתים ,בין אלו שיצאו אל השדות ולא הונסו ,בין אלו שלא
יצאו מעיקרא ולא עמדה להם הזכות של ה"יראת שמים" ,שהתבטאה בהנסה אל תוך
הבתים .ודו"ק.
יד ה’ וה"יד הגדולה"
ִהֵּנה ַיד ה’ הֹוָיה ְּב ִמ ְק ְנָך ֲא ֶׁשר ַּבּ ָׂש ֶדה (ט ,ג)
"רבי יוסי הגלילי אומר :מנין אתה אומר שלקו המצרים במצרים
עשר מכות ועל הים לקו חמישים מכות ,במצרים מה אומר ויאמרו
החרטומים אל פרעה אצבע אלקים הוא ,ועל הים מה הוא אומר וירא
ישראל את היד הגדולה וגו’ ,כמה לקו באצבע עשר מכות" וכו’ (מתוך
הגדה של פסח)
וצ"ע ,הלא גם כאן במכת דבר הוזכרה "יד" ה' ,וכן לעיל (ג ,כ) "ושלחתי את ידי" ,ולעיל
(ז ,ד) "ונתתי את ידי במצרים" ,ושם (פסוק ה) "בנטתי את ידי על מצרים" .ומה ראה רבי
יוסי הגלילי לדרוש מקרא ד"היד הגדולה" ,טפי מהנך "ידות המוזכרות" בפסוקים .והרי
במצרים אף דכתיב "יד" ,אעפ"כ לקו עשר מכות ,ומנ"ל שביציאת מצרים דכתיב "יד",
אתא קרא לרמז שהיו חמישים מכות.
ונראה לומר בעה"י ,דהנה בכל המקומות המוזכרים לעיל ,באה המילה "יד" או "ידי",
