Page 331 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 331
טכש 1-11-17ו2אckרaא Pg: 331 - 11-Bמרדכי ברכת
"וגם האדמה אשר הם עליה"
ִה ְנ ִני ַמ ְׁש ִלי ַח ְּבָך ּו ַב ֲע ָב ֶדיָך ּו ְב ַע ְּמָך ּו ְב ָב ֶּתיָך ֶאת ֶה ָע ֹרב וגו’ ְו ַגם ָה ֲא ָד ָמה ֲא ֶׁשר ֵהם
ָע ֶלי ָה (ח ,יז)
ביאר הרבי ר' העשיל זצוקללה"ה [וי"א כן בשם רבינו הגר"א זצוקללה"ה] ,ע"פ
המבואר במסכת כלאים (פ"ח מ"ה) ,שישנה חיה רעה ,ושמה "ידעוני" ,והיא קשורה
לאדמה ,ומשמנתקים אותה ממנה ,מיד מתה .ע"ש.
וזהו שאמר הכתוב ,שגם חיה זאת יביא בבתיהם .וא"ת ,ואיך יתכן ,הלא מיד בהינתקה
היא מתה .ע"ז אמר ,שגם "את האדמה אשר הם עליה" יביא ,ונמצאת החיה באה בעודה
בחיים.
מכת דבר
ִהֵּנה ַיד ה’ הֹוָיה ְּב ִמ ְק ְנָך ֲא ֶׁשר ַּבּ ָׂש ֶדה (ט ,ג)
"התרה אותם בהווה ,כי רוב המקנה בשדה ,אבל היה ַה ֶּד ֶבר גם במקנה
אשר בבית ,כמו שאמר (להלן פסוק ו) וימת כל מקנה מצרים" (הרמב"ן)
המבואר ,שאף מי שהניס את מקנהו לבית ,לא הועיל לו ,ומתו המקנה .וזה אינו כמו
שהביא רש"י (פסוק י) מהמכילתא" :ואם תאמר מאין היו להם הבהמות [במכת שחין
דכתיב בה (שם) באדם ובבהמה] ,והלא כבר נאמר (בפסוק ו) וימת כל מקנה מצרים .אלא,
לא נגזרה אלא על אותן שבשדות בלבד ,שנאמר :במקנך אשר בשדה .והירא אל דבר ה'
הניס את מקנהו אל הבתים .וכן שנויה במכילתא" .ע"כ.
ובאמת צ"ע לשיטת הרמב"ן ,מה יענה על ראיית המכילתא ,שאם מתו כל הבהמות
במכת דבר ,גם אלו שהניסו לבית ,כיצד היו להם בהמות במכת שחין [ואין לומר ,שקנו
מישראל בהמות אחרי מכת דבר ,דהא תנן (ע"ז יג ):שאסור למכור דברים שהם מיוחדים
לע"ז ,והמצרים עבדו לצאן (בראשית מו ,לד).
והנה ,אם לדברי הרמב"ן ,כל המקנה ,בין בבית בין בשדה ,גם אלו שהניסו את בהמתם
