Page 326 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 326
1-11-17ו2אckרaא Pg: 326 - 11-Bמרדכי ברכת דכש
מצות קידוש ה’ שלמדו מן הצפרדעים
ְו ָׁשַרץ ַהְי ֹאר ְצ ַפְר ְּד ִעים ְו ָעלּו ּו ָבאּו ְּב ֵבי ֶתָך ּו ַב ֲח ַדר ִמ ְׁשָּכ ְבָך ְו ַעל ִמָּט ֶתָך ּו ְב ֵבית ֲע ָב ֶדיָך
ּו ְב ַע ֶּמָך ּו ְב ַתּנּוֶריָך ּו ְב ִמ ְׁש ֲארֹו ֶתיָך (ז ,כח)
"דרש תודוס איש רומי ,מה ראו חנניה מישאל ועזריה שמסרו [עצמן] על
קדושת השם לכבשן האש [ולא דרשו וחי בהם (ויקרא יח ,ה) ולא שימות בהן.
רש"י] ,נשאו קל וחומר בעצמן מצפרדעים ,ומה צפרדעים שאין מצווין
על קדושת השם כתיב בהו ובאו בביתך וגו’ ובתנוריך ובמשארותיך,
אימתי משארות מצויות אצל תנור הוי אומר בשעה שהתנור חם ,אנו
שמצווין על קדושת השם על אחת כמה וכמה" (פסחים נג):
וזה פלא ,מדוע הוצרכו ל"קל וחומר" מן הצפרדעים ,הלא קרא מפורש הוא (דברים ו,
ה) "בכל נפשך" ,ולמדנו מכך שחייבים למסור הנפש ולא לעבוד עבודה זרה .וכיוצא בזה
הקשו התוס' (פסחים שם) ,דהא בפהרסיא כו"ע מודו שחייב אדם למסור עצמו אפילו
על מצוה קלה .ולכן ביארו [בשם רבינו תם] ,דצלם זה שעשה נבוכדנצר לא היה עבודה
זרה ,אלא אנדרטא שעשה לכבוד עצמו ,ואין בכך איסור .ומכל מקום למדו קל וחומר
מצפרדעים ,שמסרו את נפשם על דבר שלא היו מחויבים בו .יעו"ש.
אמנם אכתי צ"ע ,דבשלמא התוס' אזלי לטעמייהו (ע"ז כז :ד"ה יכול) ,דאמנם דעל
ג' מצוות מחויבים למסור את הנפש ובשאר מצוות אין חובה ,אבל מ"מ אף על שאר
המצוות מותר למסור את הנפש ,והיה מותר למסור את הנפש על קידוש ה' .אך לשיטת
הרמב"ם (פ"ה מהל' יסודי התורה ה"ד) והראשונים דעימיה ,דס"ל שאסור למסור הנפש
על שאר מצוות ,מלבד ג' החמורות ,הרי תקשי ממה נפשך ,אם היה הצלם ע"ז ממש,
מדוע הוצרכו לק"ו מצפרדעים ,תיפו"ל שעל ע"ז חייבים למסור את הנפש .ואם היה
"אנדרטא" בעלמא ,הרי לא הותר להם למסור נפשם על כך.
וביותר קשה ,שהרי הטעם שנאמר בכל המצוות "וחי בהם" ,פירש"י בפסחים (כה:
ד"ה מאי) משום "שהנפש חביבה יותר" ,ואינה נדחית מפני קיום המצוה .ושוב מה שייך
ללמוד "קל וחומר" מן הצפרדעים ,הלא ודאי שבעלי החיים ,כל חייהם מיועדים לקיום
רצונו יתברך ,ויש להם עילוי בכך שמקריבים אותם לקרבן ,או שמאכילים אותם ליראי
ה' ,ואין מעלה מיוחדת ל"נפש" שלהם ,ובודאי שיש לבע"ח להמית עצמם כדי לקדש
שמו יתברך בכל ענין .אבל האיך יתכן ללמוד מכך לחנניה מישאל ועזריה ,שלכאורה,
קיום נפשם חשוב יותר מן המצוה.
