Page 329 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 329
Pg: 329 - 11-Front 21-11-17וארא מרדכי זכש ברכת
צפרדע מקבלת את חיותה מחדש ,וכל זה על ידי חיבורה למקור חיים ,על ידי לידה
חדשה ,מדוע לא יחייב הדבר אף את עצמם .והחליטו ,לא לברוח ,כדי שלא לברוח מן
החיים ,אלא אדרבה ,ירוצו לקראתם ,כדי להוולד מחדש ,כדי לקיים את ה"וחי בהם"
האמיתי.
זהו הקל וחומר מהצפרדעים.
[ראה "ברכת מרדכי" פרשת בא" ,מסירות נפש וקידוש השם"].
צעקה בעת תפילה
ַוִּי ְצ ַעק ֹמ ֶׁשה ֶאל ה’ ַעל ְּד ַבר ַה ְצ ַפְר ְּד ִעים ֲא ֶׁשר ָׂשם ְל ַפְר ֹעה (ח ,ח)
הקשו המפרשים ,מדוע "צעק" משה בתפילתו ,הלא אמרו בברכות (כד" ):המשמיע
קולו בתפילתו הרי זה מקטני אמונה ,והמגביה קולו בתפילה הרי זה מנביאי הבעל".
[והנה ,לפי שיטת הא"ר (או"ח סי' קא סק"ד) שאיסור הצעקה הוא רק בתפילת שמו"ע,
אתי שפיר .וכן דעת הנצי"ב (בהעמק שאלה ,שאילתא קמג אות ה) .ע"ש .אמנם יעו' במג"א
(סי' קא סק"ג) שכתב ,שהאר"י לא היה משמיע קולו אפילו בזמירות ,רק בשבת הרים
קולו מעט .ובפמ"ג (א"א שם) כתב הטעם ,כי ה' שומע בלחש כמו אותם המגביהים קולם
יותר מדאי .וראה במשנ"ב (שם סק"ז) שפסק כפמ"ג ,שגם בפסוקי דזמרה אין להתפלל
בקול ,ולפ"ז הדרינן לקושיין ,היאך "צעק" משה בתפילתו.
ויעו' בספר בית אלקים להמבי"ט (שער התפלה פ"ו) שכתב לתרץ קושיה זו ,וז"ל" :כי
התפלות הסדורות בכל יום שלא בעת צרה ,הוא שאין ראוי לאומרם בקול ,כיון שהוא
יכול לכוין בלחש .אבל התפלות שמתפללים בעת הצרה והצער ,אי אפשר שיתפלל
אותם האדם בנחת מצד צערו ,ולכן הוא צועק בקול רם ,להורות שהוא מכיר ומרגיש
הצער שהוא בו ,ואין מי שיצילהו כי אם הוא יתברך .וכן היתה תפלת משה על דבר
הצפרדעים" .ע"כ .וכמו כן ראה בכף החיים (סי' קא) שהביא כנ"ל מאחרונים ,שבעת צרה
מותר לצעוק ,ושכן מבואר להדיא בזוהר (חיי שרה קלב ,ב)" :שמעה תפלתי" דא צלותא די
בלחש" ,ושועתי האזינה" דא צלותא דארים בר ניש קלא בעקתיה ,כמא דאת אמר (לעיל
ב ,כג)" :ותעל שועתם אל האלקים" ,ומהו "שועתם" ,אלא דבצלותיה ארים קליה וזקיף
עינו לעילא כמא דאת אמר (ישעיהו כב ,ה)" :ושוע אל ההר" ,וצלותא דא מתבר תרעין
