Page 323 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 323
1-11-17ו2אckרaא Pg: 323 - 11-Bמרדכי אכש ברכת
שהבן ירא את אביו יותר מאמו ,ובכיבוד הקדים אב לאם ,לפי שגלוי לפניו שהבן מכבד
את אמו יותר מאביו ,מפני שמשדלתו בדברים" .ולכאורה ,אמאי לא נימא נמי התם,
דפעמים הקדים אב ,ופעמים הקדים אם ,לומר ששקולים הם.
אמנם נראה ,דלא דמי .דהא הכא ענין ההקדמה אינו אלא "לכבוד" וחשיבות ,על
ידי הקדמת אחד לשני .משא"כ בכיבוד אב ואם ,הלא אם מקדימים את האחד מהם,
הכוונה היא לעשות כלפיו "מעשה כיבוד" ,היינו שעצם ההקדמה מצביעה ,לא רק על
"חשיבות" ,אלא על העדפה "למעשה".
ובנ"א :מההקדמה רואים את החשיבות ,וכשמחליפים ומקדימים אחד ,ע"כ דשקולים
הם .משא"כ בכיבוד אב ואם ,שההקדמה מורה את מי להעדיף.
עוד י"ל ,שכשקיימת סיבה ,אין ראיה להעדפה .וזהו שאמרו ,את ההבדל בין כיבוד
או"א למורא או"א .ודו"ק.
ב’ דינים במכות מצרים
ְר ֵאה ְנ ַת ִּתיָך ֱאֹל ִהים ְל ַפְר ֹעה (ז ,א)
ובפירש"י" :שופט ורודה עליהם" .וזה ,עפ"מ מה שנאמר (בראשית טו ,יד)" :וגם את
הגוי אשר יעבודו דן אנכי" ,הרי שהובטח דין מיוחד ,לגוי הרודה בישראל.
נמצא ,ששני דינים היו במכות .מלבד המטרה ,כפשוטו ,כדי להוציא את ישראל.
מלבד זאת ,עיקר המכות ,באו כ"קיום דין" על פרעה וכל עבדיו.
וזהו שמינה הקב"ה את משה ,כ"שופט" ורודה .ולכן נאמר בכל המכות ,ונמנו במפורט,
פרעה ,עבדיו והמצרים .וזהו שאמרו בעדיות (פ"ב מ"י) "משפט המצרים י"ב חדש" ,היינו,
שהמכות באו עליהם מדין "משפט" ,כמבואר.
