Page 319 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 319

‫‪1-11-17‬ו‪2‬א‪ck‬ר‪a‬א‪ Pg: 319 - 10-B‬מרדכי שיז‬  ‫ברכת‬

                ‫נבואת משה "והאבתי אתכם"‬

                                             ‫ְו ֵה ֵבא ִתי ֶא ְת ֶכם ֶאל ָה ָאֶרץ (ו‪ ,‬ח)‬

‫כתב הרמב"ם (פ"י מהל' יסודי התורה ה"ד)‪" :‬אבל אם הבטיח על טובה ואמר שיהיה כך‬
‫וכך‪ ,‬ולא באה הטובה שאמר‪ ,‬בידוע שהוא נביא שקר‪ ,‬שכל דבר טובה שיגזור הא‪-‬ל‪,‬‬

            ‫אפילו על תנאי‪ ,‬אינו חוזר‪ ,‬הא למדת שבדברי הטובה בלבד יבחן הנביא"‪.‬‬

‫וצ"ע‪ ,‬שהרי בפסוק שלפנינו הובטחו כל יוצאי מצרים על ידי משה "והבאתי אתכם‬
‫אל הארץ"‪ ,‬ומ"מ כל היוצאים מבן עשרים שנה נפלו חללים בארבעים שנות המדבר‪,‬‬
‫ולא נכנסו לארץ‪ .‬הרי שאף אצל "נביא אמת"‪ ,‬כמשה רבינו אבי הנביאים‪ ,‬תיתכן נבואה‬

                                                       ‫לטובה שאינה מתקיימת‪.‬‬

‫[וב"אור החיים" כאן תירץ‪ ,‬שההבטחה של "והבאתי אתכם" היתה בתנאי הנכתב‬
‫(לעיל פסוק ז) "וידעתם כי אני ה' אלקיכם"‪ ,‬וכיון שלא קיימו יוצאי מצרים את התנאי‬
‫הזה‪ ,‬שהרי חטאו‪ ,‬שוב לא היו ראויים להבטחת "והבאתי"‪ .‬אמנם עדיין צ"ע‪ ,‬שהרי‬

                        ‫ברמב"ם מפורש‪ ,‬שנבואה לטובה‪ ,‬אף על תנאי אינה חוזרת‪.‬‬

‫ובצל"ח (ברכות ד‪ .‬ד"ה ואמנם) תירץ‪ ,‬שנבואת משה רבינו שאני‪ ,‬כיון דכתיב (להלן יט‪ ,‬ט)‬
‫"וגם בך יאמינו לעולם"‪ ,‬שהבטיחו הקב"ה שלא יהרהרו אחר נבואתו לעולם‪ .‬לפיכך אצל‬
‫משה רבינו‪ ,‬גם נבואה לטובה יכולה לחזור‪ .‬כי דוקא אצל נביא שיש חשש שלא יאמינו בו‪,‬‬
‫אזי כל נבואה שלו לטובה‪ ,‬מתקיימת‪ ,‬כדי שלא יחשדו בו שמתנבא לשוא‪ .‬עיי"ש‪ .‬אולם‬
‫גם דבריו קשים לכאורה‪ ,‬שהרי נבואת ה"והבאתי" נאמרה קודם שהובטח משה "וגם‬
‫בך יאמינו לעולם"‪ ,‬נמצא שנבואה זו נאמרה‪ ,‬בזמן שהיה נביא כשאר נביאים‪ ,‬ויש חשש‬
‫שיחשדוהו שאינו מתנבא אמת ח"ו‪ .‬ובשלמא למ"ד (גיטין ס‪" ).‬תורה חתומה ניתנה"‪,‬‬
‫שפיר י"ל‪ ,‬שמתחילה כשאמר משה נבואת "והבאתי" באמת היתה צריכה להתקיים‪,‬‬
‫ורק לאחר שהובטח משה "וגם בך יאמינו לעולם"‪ ,‬אזי כבר אינה צריכה להתקיים‪ ,‬ותלוי‬
‫הדבר אם יקיימו את התנאי‪ .‬אולם למ"ד שם "תורה מגילה מגילה ניתנה"‪ ,‬א"כ בשעה‬
‫שנאמרה נבואת "והבאתי" דינה שלא תשתנה כלל‪ ,‬כדין תורה שמתקיימת לעולם‪,‬‬

                                ‫"וזאת התורה לא תהא מוחלפת"‪ ,‬והדרינן לקושיין‪.‬‬

‫וביותר צ"ע‪ ,‬לדברי המשך חכמה (להלן כה‪ ,‬ט) שמעלת נבואת משה שנתנבא ב"זה‬
‫הדבר"‪ ,‬היינו שדבריו אינם יכולים להתבטל‪ ,‬וזה כנצחיות התורה‪ .‬והוסיף‪ ,‬שבנבואת‬
‫משה אף גזירה לרעה אינה מתבטלת לעולם‪ ,‬וק"ו נבואה לטובה‪ .‬ולדבריו קשה טפי‪,‬‬

                    ‫כיצד נתבטלה נבואתו שאמר "והבאתי"‪ .‬וע"ע באבן עזרא כאן]‪.‬‬
   314   315   316   317   318   319   320   321   322   323   324