Page 317 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 317
Pg: 317 - 10-Front 21-11-17וארא מרדכי וטש ברכת
וצ"ע ,מה בין "דחוק פלחן מצראי" ,לבין "מפלחנהון" .מה עוד ,שנראה ששתי לשונות
הן" :והוצאתי"" ,והצלתי" .ומדוע מתייחס ה"והוצאתי" ל"דחק פלחן" ,ואילו "והצלתי"
מתייחס ל"פלחנהון" .אטו מ"פלחנהון" ,יש בו משום הצלה ,טפי מאשר מ"דחוק פלחן
מצראי".
וראיתי שרבינו הגר"א זצוקללה"ה ב"אדרת אליהו" שלו ,פירש את הפסוק "והוצאתי
אתכם מתחת סבלות מצרים" ,בזה הלשון" :זו שעבוד לבנים וכל עבודתם בפרך ,והצלתי
אתכם מעבודתכם שלא תהיו עוד עבדים למצרים ,וגאלתי אתכם זו יציאת מצרים".
ולפי זה נמצא ,שאמנם שני דברים שונים הם" :הוצאתי" ,מ"פרך" ושעבוד לבנים,
ו"הצלתי" ,שלא תהיו עוד עבדים למצרים.
ונראה ,שהצלה זאת מתייחסת להפקעת חלות שם "עבדות" מגופן של ישראל ,שגם
אם ימכרו או יפלו בשבי ,לא יחול עליהם "חלות שם" עבד לעולם .והיא היא ה"חירות"
שנקבעה בגופם ,להיותם מופקעים מאפשרות של חלות שם עבד .והם הם דברי מרן
הגר"ח זצוקללה"ה ,כידוע ,שמלבד יציאתם לחופשי במצרים עוד התחדש שכלל
ישראל ,מעתה ועד עולם ,מופקע מהיות "עבדים" ,וכמו שפירש ותרגם אונקלוס.
ויובן היטב על פי זה ,מה שפירש הרמב"ן ד"סבלות מצרים" ,שעליהם הובטח
ה"והוצאתי" ,זה קאי על "כובד משאם" [כנראה שהכוונה היא ,לשעבוד לבנים ופרך,
כמ"ש הגר"א] .וה"מעבדותם" ,שעל זה הובטח ה"והצלתי" ,זה קאי על שיעבוד מס
מרחוק .ומש"כ "וגאלתי" ,זרוע נטויה ושבטים ,זה קאי על ישראל" ,שיאמרו להם
המצרים הנה לך ישראל בפדיון נפשני כי טעם גאולה כענין מכר" וכו' .ע"ש בדבריו.
וזה פלא לכאורה ,שהרי כבר התקיים ה"והוצאתי" "והצלתי" ,ומה נשאר עוד ,להגאל
או להמכר.
וע"כ ,שכל מה שהתקיים ,לפי פירוש הגר"א ,ב"והצלתי" ,התקיים לפי פירוש
הרמב"ן ,ב"וגאלתי בשפטים ובזרוע נטויה" ,היינו שהמדובר בגאולה ,הוא ג"כ ההפקעה
מחלות עבדות וגופן של ישראל .וזה הוא בעצם חלות ה"חירות" ,כפי שביאר הגר"א את
ה"והצלתי" .וצ"ע ,מדוע לא פירש הרמב"ן ,כמו שפירש הגר"א ב"והצלתי".
וע"כ צ"ל ,דדוקא השחרור מן העבדות הקיימת ,היא זאת התלויה ב"שחרורם"
של המצרים .ואמנם כך מבואר בחז"ל ,שהיו זקוקים למעשה שחרור של "קומו צאו"
[שאמר פרעה לישראל בליל מכת בכורות] .אבל את "הפקעת העבדות" מגופן של
ישראל ,זאת רק הקב"ה יכל לעשות [שהרי רק בידו יתברך ,לקבוע מהות אחרת בגופו
של ישראל ,כמובן] .לכן ,על הפקעת עבדות זאת [או חלות ה"חירות" הזאת] ,נאמר
