Page 316 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 316
Pg: 316 - 10-Front 21-11-17וארא מרדכי ברכת שיד
הקמת הברית ו"שמי ה’ לא נודעתי"
ָו ֵאָרא ֶאל ַא ְבָר ָהם ֶאל ִי ְצ ָחק ְו ֶאל ַי ֲע ֹקב ְּב ֵא-ל ַׁש ָּד-י ּו ְׁש ִמי ה’ ֹלא נֹו ַד ְע ִּתי ָל ֶהםְ :ו ַגם
ֲה ִק ֹמ ִתי ֶאת ְּבִרי ִתי ִא ָּתם וגו’ (ו ,ב-ג)
"וגם כשנראיתי להם בא-ל שד-י הצבתי והעמדתי בריתי ביני לביניהם
לתת להם את ארץ כנען ,לאברהם בפרשת מילה ,נאמר וגו’ ,ליצחק כי
לך ולזרעך וגו’ ואותה שבועה שנשבעתי לאברהם וגו’ אמרתי ליעקב"
וכו’ (רש"י ,ויעו"ש בשפתי חכמים)
ולכאורה ,מה ענין הקמת הברית ל"ושמי ה' לא נודעתי להם" .וצ"ב.
אכן" ,כריתת ברית" ,היא בין שני צדדים .מצד האחד ,נותן הברית ומקיימו ,הלא הוא
כביכול הריבונו של עולם .ומאידך גיסא ,אבותינו הקדושים ,אברהם יצחק ויעקב .כל צד
עם התחייבויותיו כתנאי הברית ,ועל הברית נאמרה הבטחה והתחייבות של המתחייב,
הקב"ה ,ושל הצד השני ,אברהם יצחק ויעקב ,בשם כל כלל ישראל.
זהו שאמר הקב"ה למשה ,בא וראה ,שאף על הברית הזאת הופיע הקב"ה בשם א-ל
שד-י ,ולא "בשמי" .וזה חידוש מיוחד ,שהרי בריתי זאת היא בין שמו של הריבונו של
עולם ,כביכול ,העומד מצד הברית לעולמי עד ,ואעפ"כ "בשמי ה' לא נודעתי להם" .בא
וראה ,שהקב"ה הנציח את שמו על הברית ,שלא "כשמי ה'" ,אלא בא-ל שד-י.
"ארבעה לשונות של אגולה"
ָל ֵכן ֱא ֹמר ִל ְב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ֲא ִני ה’ ְוהֹו ֵצא ִתי ֶא ְת ֶכם ִמ ַּת ַחת ִס ְבֹלת ִמ ְצַרִים ְו ִהַּצ ְל ִּתי ֶא ְת ֶכם
ֵמ ֲע ֹב ָד ָתם ְו ָג ַא ְל ִּתי ֶא ְת ֶכם ִּבְזרֹו ַע ְנטּוָיה ּו ִב ְׁש ָפ ִטים ְּג ֹד ִליםְ :ו ָל ַק ְח ִּתי ֶא ְת ֶכם ִלי ְל ָעם
וגו’ (ו ,ו-ז)
"בכן אמר וכו’ ואפיק יתכון מגו דחוק פלחן מצראי ואשזיב יתכון
מפלחנהון ואפרוק יתכון" וגו’ (תרגום אונקלוס)
