Page 442 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 442
21-11-17יתckרaו Pg: 442 - 14-Bמרדכי ברכת תמ
אולם מרן הגרי"ד זצוקללה"ה אמר כאן דבר נפלא :דהנה ,כשאחד שקוע אפילו בדבר
הגדול ביותר ,בכל זאת ,אם באמצע יארע לו איזה פחד ,ישכח הכל .וכדומה ,באחד
המועד ח"ו באמצע התעסקותו בענין החמור ביותר ,הרי בשעת הפחד מהנפילה ,הוא
שוכח הכל.
א"כ ,אילו היה האדם משריש בעצמו פחד אמיתי מעבירה ,ובכללם גם עבירה זאת,
ממילא ,לא היה יכול כלל לחמוד ,כי הרי בשעת הפחד ,אין ל"חמדה" קיום כלל.
וזהו הביאור גם במה שנאמר "לבעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו" (להלן
כ ,יז) .כלומר ,אם יש קצת יראה של ממש ,אין קיום לשום חטא שבעולם ,אם אך יראים
מאותו החטא .וכמו כן ,לאחר שהוזהרו ב"לא תחמוד" ,ממילא אם תהיה "יראה" מזה,
לא יהיה קיום לחמדה.
ובזה מסולקת טענת האדם שיש לו יצר הרע והוא מחטיאו ,כיון שאילו היה לו יראה
ופחד של ממש ,לא היה מטריד אותו שום דבר שבעולם .ודפח"ח.
לאו ד"לא תעלה" במעלות העזרה
ְוֹלא ַת ֲע ֶלה ְב ַמ ֲעֹלת ַעל ִמְזְּב ִחי (כ ,כג)
הנה דעת רבי יהודה בזבחים (נט ,).דשלמה המלך קידש את כל ריצפת המקדש
בקדושת המזבח ,להיותה ראויה להקריב עליה קרבנות .ע"ש .ונמצא ,שלאו זה של "לא
תעלה במעלות על מזבחי" ,היה בכל העזרה ,שהרי קדושת כולה כקדושת מזבח.
וצ"ע לפ"ז ,האיך עשו מעלות בעזרה ,והלא כולה קדושה כקדושת מזבח ,שנאמר
בו "ולא תעלה במעלות" .ואף שלתירוץ אחד בתו"י (יומא כב ).אין האיסור ד"לא תעלה"
אלא אך בשעת עבודה ,אכתי צ"ע ,שהרי היו מוליכין הדם על מעלות העזרה ,ושעת
עבודה היא ,ואיך הותר לעלות במעלות העזרה בשעת הולכת הדם.
אכן נראה ,שאע"פ שיש לעזרה ,אליבא דר"י ,קדושת מזבח ,אבל אינה "חפצא"
של מזבח .אטו יהיה ברצפת העזרה ,גם האיסור "לא תניף עליהם ברזל" .וכמו כן ,הרי
המזבח פסול ע"ג כיפין ,וכל רצפת העזרה הלא היא ע"ג כיפין (כמבו' במתניתין פרה פ"ג
