Page 444 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 444
-11-17י21םntטroפ-Fמ4ש Pg: 444 - 1מרדכי ברכת במת
יטפשמם
"חכמה" ו"מחכים"
ְו ֵאֶּלה ַה ִּמ ְׁשָּפ ִטים (כא ,א)
"אמר רבי ישמעאל ,הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות ,שאין לך
מקצוע בתורה יותר מהן ,והן כמעיין הנובע" (מתני’ ב"ב קעה):
ואילו בגמ' שבת (לא" ).אמר ר"ל ,מאי דכתיב (ישעיה לג) והיה אמונת עתיך חסן ישועת
חכמה ודעת ,אמונה זה סדר זרעים ,עתיך זה סדר מועד ,חוסן זה סדר נשים ,ישועות זה
סדר נזיקין ,חכמה זה סדר קדשים" .ע"כ .הרי משמע ,דסדר קדשים הוא זה "חכמה",
ולא עניני ממונות ,שעיקרם בסדר נזיקין.
וכמו כן צ"ע ,מהא דמצינו (ב"מ קט ):דאמר ליה רב אשי לרב אחא בריה דרב יוסף,
"כי מטית לשחיטת קדשים תא ואקשי לך" ,ופירש"י" :הכרתי בך שאתה חדוד ויודע
להעמיק ולהקשות ,וכי מטית למסכת זבחים שהיא עמוקה ,תא אקשי לן ואתן לב
לתרץ לפי שאלתך" .ומבואר ,דסדר קדשים הוא עמוק יותר ומחדד טפי.
והנראה בעה"י ,דחפצא של "חכמה" לחוד ,ו"מחכים" לחוד .סדר "קדשים" ,הוא
"חפצא" של חכמה .אבל "מעיין הנובע" חכמה ,שזה כנראה המהות והפירוש של
"מחכים" ,זה יש בדיני ממונות.
"שיבעית אפקעתא דמלכא"
ֵׁשׁש ָׁש ִנים ַי ֲע ֹבד ּו ַבּ ְׁש ִב ִעת ֵי ֵצא ַל ָח ְפ ִׁשי ִחָּנם (כא ,ב)
