Page 540 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 540
-11-17ש1א2ת rontכ-Fי Pg: 540 - 17מרדכי תקלח ברכת
נשמה יתירה בכל שבת ושבת
ּו ַבּיֹום ַהּ ְׁש ִבי ִעי ָׁש ַבת ַוִּיָּנ ַפׁש (לא ,יז)
"אמר רבי שמעון בן לקיש ,נשמה יתירה נותן הקב"ה באדם ערב שבת,
ולמוצאי שבת נוטלין אותה הימנו ,שנאמר שבת וינפש ,כיון ששבת ווי
אבדה נפש (ביצה טז).
וצ"ב ,הא הנשמה היתירה באה בתחילת השבת ,ולמה דרשו זאת חז"ל ,דוקא על
איבוד הנשמה בצאת השבת.
והנראה ,דדוקא ממה ש"נוטלין אותה הימנו" ,מוכח שבכל שבת נותנין לו נשמה
יתירה .כי אלמלא ש"נוטלין אותה הימנו" ,הלא יתכן ,שפעם אחת נותנין לו נשמה יתירה
לצורך שבתות הרבה ,והיא נשארת אצלו .אבל ממה שנאמר "וינפש" ,דהיינו "ווי אבדה
נפש" ,הרי מוכח שבכל שבת ושבת נבראת נשמה יתירה מיוחדת.
"גיעת ומצאת"
ַוִּי ֵּתן ֶאל ֹמ ֶׁשה ְּכ ַכֹּלתֹו ְל ַדֵּבר ִאּתֹו ְּב ַהר ִסי ַני ְׁש ֵני ֻל ֹחת ָה ֵע ֻדת ֻל ֹחת ֶא ֶבן ְּכ ֻת ִבים
ְּב ֶא ְצַּבע ֱאֹל ִקים (לא ,יח)
"ככלותו כתיב חסר ,שנמסרה לו תורה במתנה ככלה לחתן ,שלא היה
יכול ללמדה כולה בזמן מועט כזה" (רש"י)
הנה מש"כ רש"י "ככלה לחתן שלא היה יכול ללמדה בזמן מועט" ,הכוונה היא,
להכריח מכאן ,שכל הידיעה העצומה באה לו כ"מציאה" .היינו ,שמן השמים המציאו לו
את "מציאת" התורה כולה ,ולא יגיעתו היא שהביאתהו לידי כך .וכפי שכבר כתבו מרן
הגרש"ש זצוקללה"ה (בהקדמתו ל"שערי יושר") ומרן הגרא"ז זצוקללה"ה (בהקדמתו ל"אבן
האזל") ,זכר צדיקים לברכה לחיי העולם הבא ,ושניהם בסגנון אחד התנבאו ,כששאלו,
כלום מצאת מי שיגע למצוא מציאות ,הלא כל עיקרה של "מציאה" לא בא אלא בהיסח
הדעת ,ומה שייך "יגיעה" גבי "מציאה".
