Page 573 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 573
1-11-17ו2יntקroהFל Pg: 573 - 18-מרדכי תקעא ברכת
זריזות במצוה או הידור מצוה
ְו ַהְּנ ִׂש ִאם ֵה ִבאיּו ֵאת ַא ְב ֵני ַהּׁשֹ ַהם ְו ֵאת ַא ְב ֵני ַה ִּמֻּל ִאים ָל ֵאפֹוד ְו ַל ֹח ֶׁשן (לה ,כז)
"א"ר נתן ,מה ראו נשיאים להתנדב בחנוכת המזבח בתחילה ובמלאכת
המשכן לא התנדבו בתחילה ,אלא כך אמרו הנשיאים ,יתנדבו ציבור מה
מתנדבין ומה שמחסרין אנו משלימין אותו ,כיון שהשלימו ציבור את הכל
אמרו נשיאים מה עלינו לעשות ,הביאו את אבני השהם ,ולפי שנתעצלו
מתחילה נחסר האות משמותם ,והנשיאם כתיב" (רש"י)
וכבר הקשו ,מדוע תלו את שהייתם של הנשיאים עד היותם האחרונים ,ב"עצלות"
שהיתה בהם ,הלא במפורש נאמר ש"לשם שמים" התכוונו ,להיותם משלימים את כל
החסר בנדבת המשכן.
ואמר מרן הרב זצוקללה"ה ,שמכאן יש ללמוד ,שכשעומדת בפנינו המצוה לעשותה,
מתבטלים כל החשבונות ,אף אם יהיו אלו חשבונות המחייבים ביותר .משום שמול
ציוויה של המצוה ,לא יתכן שום חשבון לדחותה.
אבל לכאורה ,הלא בדברי חז"ל שהביא רש"י מבואר ,שסיבת הדחייה היתה "עצלות".
ועל כרחך ,שהם הם הדברים .היינו שהעצלות ,היא זאת שגרמה להעדיף את חשבונם,
על פני הזריזות לעשות את המצוה העומדת בפניהם.
ואת"ל ,הלא הא גופא ,שמצוה המוטלת עלינו ,אין שום חשבון שיעמוד בפניה
לדחותה ,הא גופא הוא החפצא של מדת הזריזות ,וכשלא הזדרזו מיד לעשותה ,היא
היא עצלותם.
והנה בהקדמת ה"חתם סופר" למסכת חולין ,הביא מתשובות ריב"ז ,שהעלה ספק,
"זריזות מצוה" או "הידור מצוה" ,מי נדחה מפני מי .ויעויין שם שפסק ,דזריזות מצוה
עדיף [וע"ש שפירש על פי זה את מה שאמר אברהם לשרה (בראשית יח ,ו) "מהרי שלש
סאים קמח סולת לושי ועשי עוגות" ,ומש"כ על שרה בפרק "אשת חיל"" ,לחם עצלות
לא תאכל"] .ואך נשים עצלניות ,הן סוברות ד"הידור מצוה" עדיף.
ונראה ,שאי העדפת ה"זריזות" על פני ההידור ,היא עצמה ה"עצלות" .וזהו מש"נ
בפסוק שלפנינו ובחז"ל ,ד"לפי שנתעצלו מתחילה" נחסרה אות משמותיהם .היינו,
שלא העדיפו את ה"זריזות" [שהיא עצלותם] ,ובחרו ב"הידור" של "למלא את כל
