Page 574 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 574
1-11-17ו2יkקacהBל Pg: 574 - 18-מרדכי תקעב ברכת
החסר" [ואולי יש בכך הידור של "גומרה" ,כמש"א ש"אין המצוה נקרית אלא על שם
גומרה"] ,ולא קיימו את ה"זריזות" בעשיית המצוה מיד ,לכן החסירו אות משמותם.
נמצא שהם הם הדברים מה שאילפנו מרן הרב זצוקללה"ה ,שמול עשיית המצוה
מיד ,בטלים כל ה"חשבונות" .ואם בכל זאת נעשים חשבונות של דחייה ,אין אלו אלא
"עצלות".
"האיבו בני ישראל נדבה" -מסירה לצביור
ָּכל ִאיׁש ְו ִאָּׁשה ֲא ֶׁשר ָנ ַדב ִלָּבם ֹא ָתם ְל ָה ִבאי ְל ָכל ַה ְּמ ָלא ָכה ֲא ֶׁשר ִצָּוה ה’ ַל ֲעׂשֹות ְּבַיד
ֹמ ֶׁשה ֵה ִבאיּו ְב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ְנ ָד ָבה ַלה’ (לה ,כט)
וצריך ביאור ,מה נוסף במש"נ "בני ישראל" ,הלא כבר בתחילת הפסוק מפורש,
שהמדובר הוא ב"כל איש ואשה אשר נדב לבם" ,ומדוע הודגש שוב ,ש"בני ישראל"
הביאו את הנדבה לה'.
עוד צריך ביאור ,מה הכוונה במש"נ "לכל המלאכה" ,מה היא התוספת של "לכל" ,ואיך
יתכן "לכל" ,הלא כל אחד הביא את נדבת לבו ,לצורך מה שאמורים לעשות מנדבתו.
גם לעיל (לה ,כד) כתיב" :כל מרים תרומת כסף וגו' וכל אשר נמצא אתו עצי שטים לכל
מלאכת העבודה הביאו" .וצ"ב מה הכוונה ,מהו "לכל מלאכת העבודה הביאו".
והנראה ,דהנה כבר הבאנו בפרשת תרומה (יעו' לעיל לה ,ד) את מה שייסד מרן הרב
זצוקללה"ה ,שאע"פ שנאמר "אשר ידבנו לבו" ,אין הדברים אמורים אלא כלפי כל יחיד
ויחיד ,אבל עד כמה שנוגע הדבר לציבור ,הרי זו "חובה על הציבור" ,כקרבנות של ציבור
וכדו' .כלומר ,אע"פ שכל אחד ואחד נדב את נדבתו הפרטית ,אבל דין המשכן היה לבוא
מ"של ציבור" ,ולא עוד ,אלא שאף היתה זאת "חובת הציבור" ,לעשות את המשכן ,כפי
שנצטוו "ועשו לי מקדש".
ואשר מוכרח ,שכל נדבה של כל יחיד ,הגם שהיתה נדבתו של היחיד ,אבל כיון
שהמשכן דינו לבוא משל ציבור ,ואף המצוה היא חוב הציבור ,לא יתכן הדבר מבלי
שתהיה בעצם נדבתו גם "מסירה לציבור" .וכבר חדית לן מרן הרב ,כפי המובא בשמו
