Page 570 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 570
1-11-17ו2יkקacהBל Pg: 570 - 18-מרדכי תקסח ברכת
על זה כתב הרמב"ן ,שמצאו זאת "בלבבם" .היינו שדלו את החכמה הזאת ,מעומק
ליבם ,וזה הוא מנפלאות עשיית המשכן.
ואולי ניתן להוסיף ,שבכדי להגיע להשגות ניסיות על טבעיות אלו ,זקוקים לשני
דברים .האחד ,כח רצון ושאיפה שאין לה אח ורע בטבעו הרגיל של האדם .כלומר,
בטחון מלא בכח רצונם ובכושרם ,לגשת אל המלאכה ,ולבצע את הבלתי יאומן ,להוציא
מתחת ידיהם את כל כלי המקדש ,גם הסבוכים ביותר .לזאת יקרא "נשיאות לב" ,כלומר,
הצלחת פעלם דואה על גבי נשיאות ליבם ,הממנף אותם אל ביצוע המצוה.
ויחד עם זה ,מה שבכל זאת מורה להם את האומנות עצמה ,את דרכי פעולתה ,אופניה
ודיוק ביצועה ,זה בא על ידי ה"נבואתא" .כלומר ,נשיאות ליבם ,הביאה עליהם את
התנבאותם בפרטי מהלכי העשייה .ולזאת יקרא "נדבה רוחו אותו" ,היינו ,כשנשיאות
ליבם היתה בשיאי שאיפתם ,באה גם "נדבת ליבם אותם" לידי מיצויה .ומשהחליטו
לנדב גם את כל עצמיותם ,ואף את נבואתם ,לבנין המקדש ,או אז עמדה גם נבואתם
לשירות שאיפתם ,וכל מעשי האמנות עמדו לפניהם ,גלויים ומדריכים את עצמם לתוך
מעשי ידיהם.
אלו הם איפוא ,שני חלקי הפסוק ,ושניהם מדברים על כל מלאכת המשכן ונדבותיו.
כי האחד הוא ה"נשאו ליבו" ,וההמשך הוא ה"נדבה רוחו אותו" ,והתוצאה היא כל אמנות
המשכן ונדבותיו ,כשהיסוד הוא ,הכל להשם יתברך לציוויו ורצונו.
חיוב נשים במלאכת המשכן
ַוָּי ֹבאּו ָה ֲא ָנ ִׁשים ַעל ַהָּנ ִׁשים ּ ֹכל ְנ ִדבי ֵלב ֵה ִבאיּו וגו’ (לה ,כב)
ז"ל הרמב"ם (פ"א מהל' בית הבחירה הלכה יב)" :והכל חייבין לבנות ולסעד בעצמן
ובממונם אנשים ונשים כמקדש המדבר" .ובכס"מ שם" :דכתיב ויבאו האנשים על
הנשים וכתיב ויעשו כל חכמי לב וכתיב וכל אשה חכמת לב בידיה טוו" .ע"כ.
וכבר שאלו ,הלא הרמב"ם פסק שהנשים "חייבות" לבנות ולסעד בעצמן ובממונן
"כמקדש שבמדבר" ,והיכן מצינו שהאשה היתה "חייבת" במלאכת המשכן ,אולי
"הביאו" ו"טוו" (להלן פסוק כה) מרצונם הטוב ,אבל מנלן שהאשה חייבת ,דילמא פטורה
היא ,ובכל זאת נדבה את נדבתה בממון ובעשייה ברצונה.
