Page 568 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 568
1-11-17ו2יntקroהFל Pg: 568 - 18-מרדכי תקסו ברכת
נדבה לציבור ,נגבית ע"י הממונים על הציבור" ,גזבר"" ,בית דין הגדול" או שלוחיהם .מה
מיוחד בגבייה זאת ,שיש לצוות ולזרז על גבייתה.
אשר נראה שמוכרח מזה ,שאמנם נאמר כאן דין מיוחד בתרומת המשכן .שהלא "כל
אשר ידבנו ליבו" ,תרומה של יחידים היא ,וצ"ע ,האיך יתקיים בזה דין ה"משכן" ,החייב
להיות משל ציבור ,שהרי זהו דין בנין הבית ,שהוא בא מ"של ציבור" דוקא ,ואינו בא
משל יחידים.
ועל כרחך מוכח מזה ,שהיתה צריכה להיות "מסירה לציבור" ,כמ"ש בגמ' ראש השנה
(ז ).ד"יחיד שהתנדב משלו כשרין ,ובלבד שימסרם לציבור" .וכבר אוליף לן מרן הרב
זצוקללה"ה בתמורה (י ,).ד"מסירה לציבור" מהניא לא רק להיות הציבור "מתכפרין",
אלא שה"מסירה" מהניא להציבור להיותם גם "מביאים".
וזהו החידוש בציווי ה"ויקחו אליך תרומה" ,או "קחו מאתכם" ,שתהיה בכך ,לא רק
"נתינה" ו"קבלה" ,אלא "לקיחה" .היינו ,שיבואו הנדבות לרשות הציבור ,כך שהציבור
יהיה ה"מביא" של המשכן וכליו ,כדי שיתקיים דין המשכן לבוא "משל ציבור" ,כמשנ"ת.
ומבואר היטב הלשון "ויקחו" ו"קחו" ,והציווי המיוחד שנאמר על כך.
"אשר נדבה רוחו אותו"
ַוָּי ֹבאּו ָּכל ִאיׁש ֲא ֶׁשר ְנ ָׂשאֹו ִלּבֹו ְו ֹכל ֲא ֶׁשר ָנ ְד ָבה רּוחֹו ֹאתֹו וגו’ (לה ,כא)
המשפט "נדבה רוחו אותו" ,צ"ע .מה היא הכוונה במילה "אותו" ,הלא ה"נדבה",
יכולה להיות או של כסף וחפצי ערך ,או של אמנות ומלאכה .האיך דברים אלו ,כלולים
במילה "אותו".
ואשר יראה בזה ,שכדי שתהא הנדבה מכל סוג מושלמת ,חייב המנדב להקדים
"נדבה" גדולה מאד ,הלא היא "אותו" .היינו את עצמו .כלומר ,לנדב את כל מציאותו,
שלא תישאר בו טיפת אנוכיות .רק כך תהיה נדבת ליבו ,מושלמת .וזה שייך הן בנדבת
החפצים ,הן בנדבת האמנות והמלאכה.
והנה בתרגום יב"ע (על פסוקים א-ב)" :מן כל דיתרעיה ליבה ולא באלימותא תרבון"
וכו' .ע"כ .ולכאורה ,מאי קס"ד לקבל תרומות ב"אלימות" ,למה להדגיש זאת ,ואיך זה
נכלל ב"נדבה רוחו אותו".
