Page 563 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 563
1-11-17ו2יkקacהBל Pg: 563 - 18-מרדכי תקסא ברכת
בהלכות החג ,הוא לאו דוקא בפסח ,כמבואר בגמ' שם ובתוס' בכורות (נז ,):ובכל זאת
דרש משה בהלכות שבת.
ומבואר בזה ,שמשה רבינו דרש "הלכות שבת" ,בשבת שבתוך הל' יום שקודם החג.
וא"כ מיושבת הקושיא ,מדוע לנו החידוש שדורשים הלכות פסח בפסח ,הלא לא גרע
מל' יום לפני החג .דלפמשנ"ת מיושב היטב ,דלהכי הוצרך משה לתקן שידרשו בפסח,
אף אם חל בשבת ,ודוחה את ה"דורשין" המיוחד של הלכות שבת .משא"כ בשלושים
יום שקודם החג ,שאין דרישת הלכות הפסח דוחה את דרישת הלכות השבת.
ויתכן שזהו ביאורו של המדרש ,שלאחר שנתבאר ,שכל החידוש הוא רק במה שדרש
הלכות שבת ,אע"פ שכבר חלה חובת דרישת הלכות הפסח ,וע"כ היה צריך משה לתקן,
שבפסח עצמו מיהת ,ידרשו בהלכות פסח ,אף אם חל בשבת .א"כ מוכרח ,שבפסח
דורשים בהלכות פסח ,אף אם חל בשבת ,שאל"כ ,מדוע לנו חידוש מיוחד על כך.
והנה התבאר ,שהחידוש שב"הלכות שבת בשבת" ,הוא שדרש בהלכות שבת ,אע"פ
שכבר חלה חובת פסח .היינו ,שהוקשה לחז"ל ,איך דרש בהלכות שבת ,הלא כבר חל
החיוב של דרישת הלכות החג ,מהדין המבואר בגמ' פסחים .וע"כ ,שבתוך הל' יום אינו
דוחה את ה"דורשין" של שבת .וזהו שתיקן משה ,שדורשין הלכות פסח בפסח ,אף אם
חל בשבת.
ולפ"ז ,הכוונה היא ,שדורשין "הלכות פסח בפסח שחל בשבת" .וההוכחה היא,
שהלא אם לא חל בשבת ,כבר ידעינן לדין זה מהגמ' פסחים .ולכן ,כיון שאמרו שבהלכות
שבת דורשין גם בשבת שבתוך הל' יום ,ואין החיוב "דורשין" של החג ,דוחה את זה,
ע"כ שבחג עצמו ,שחל בשבת ,היתה תקנה מיוחדת ,שדורשין בהלכות חג ולא בהלכות
שבת.
והיינו ש"מכאן אמרו" ,כלומר ,שעפ"ז מוכח ,שמתחילה לא נתקנה התקנה של
הלכות שבת ,על שבת שבתוך החג עצמו .ודו"ק.
