Page 558 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 558
-11-17ש1אתack 2כ-Bי Pg: 558 - 18מרדכי ברכת תקנו
"והשב ישראל לנוויהם" (שם)
ויש לומר בזה ,דהיינו טעמא שמבקשים "לנוויהם" ,כלומר ,לדירותיהם הקיימות,
ע"פ המבואר בגמ' פסחים (ח" ):דתניא איסי בן יהודה אומר דלפי שאמרה לא יחמוד
איש את ארצך מלמד" וכו' ,עייש"ה.
לכן באה הברכה בתפילה "והשב ישראל לנוויהם" ,שימצאו דירותיהם כאשר עזבום
בעלייתם לרגל ,אל יחסר המזג...
שמירת ממונם של העולים לרגל
ְוֹלא ַי ְח ֹמד ִאיׁש ֶאת ַאְר ְצָך ַּב ֲעֹל ְתָך ֵלָראֹות ֶאת ְּפ ֵני ה’ ֱאֹל ֶקיָך ָׁשֹלׁש ְּפ ָע ִמים ַּבָּׁש ָנה
(לד ,כד)
מהכא ילפינן בפסחים (ח ):ד"שלוחי מצוה אינן ניזוקין" .ופריך התם" ,אין לי אלא
בהליכה ,בחזרה מנין" .ומשני" ,ת"ל ופנית בבוקר והלכת לאהלך ,מלמד שתצא ותמצא
אהלך בשלום" .ע"ש.
וצ"ע טובא ,מאי קא קשיא ליה "בחזרה מנין" ,הלא ודאי שלא יינזק גם בחזרתו,
שהרי לכאורה ,כל עיקר ההבטחה היא שיעלה לרגל בלב שקט ובטוח ,ואם בחזרתו יש
חשש לממונו ,שוב לא יהא בטוח בעלייתו לרגל ,ולמאי מהניא הברכה.
אכן ,שתי חששות הן .האחת ,שמא יינזק הוא או נכסיו ,מחמת עצם הליכתו או
היעדרותו מן הבית .והאחרת ,אינה מחמת עצם הליכתו או היעדרותו ,אלא אך
של"שלוחי מצוה" מתלווה ברכה מיוחדת ,שלא יאונה להם או לנכסיהם כל רע ,כל משך
זמן "הליכתם" ו"חזרתם".
וזה פשוט ,שהברכה ל"שלוחי מצוה" ,כוחה יפה גם לחששא הראשונה .אך תוספת
יש בה ,שהיא מברכת גם מה שאינו נגרם מחמת עצם "הליכתו".
וזהו שאמרו בגמ' ,דמדין "שלוחי מצוה" ,יתברכו כל העולים לרגל ,גם בחזרתם ,אף
מדברים שאינם נוגעים ל"שליחותם" או מחמת שליחותם .ולזה לא סגי בברכת ה"ולא
יחמוד" וגו' לכשלעצמה ,אלא מדין "שלוחי מצוה" דוקא.
