Page 554 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 554
-11-17ש1אתack 2כ-Bי Pg: 554 - 18מרדכי תקנב ברכת
ומעתה ,כיון שנתחדש שיתכן הדבר להיות בעל "כח המלכות" ,אף מבלי להיות
"מלך" .וכמו כן נראה פשוט ,שישנם דינים התלויים דוקא בשם "מלך" בעצמותו ,כמו
למשל ,כתיבת ס"ת או כמו כל דיני הרשות וליתן מס על העם ,או דין "ושולח בכל גבולי
ישראל ולוקח מן העם הגיבורים ואנשי החיל ,ועושה מהחיל למרכבתו ומעמיד אנשים
לרוץ לפניו ,או לוקח מכל גבול ישראל נשים ופלגשים [וההדיוט אסור בפלגש]" ,ועוד
ועוד ,כל אלו דינים הם שנאמרו בחלות שם "מלך" בגופו ,לא במי שיש לו "כח המלכות"
בלבד.
הרי השתא יש לדון ,בדין "כבוד" של קימה ועמידה לפניו כמלוא עיניו ,האם זה נאמר
גם למי שיש לו רק כח המלכות [ואינו "מלך"] ,או דוקא ל"מלך" ממש ,שנתמנה לכך.
אשר לפי זה ,אולי התיישבה קושית ה"מצפה איתן" ,אף אם נאמר שבאותה שעה
של "ויביטו אחרי משה" ,דמהכא ילפינן דין "קימה" מפני נשיא ,כבר היה לו דין "מלך",
אבל כיון שאין המדובר אלא ב"כח המלכות" ,לא ב"מלך" בעצמותו ,לכן לא היה דין
קימה ועמידה לפני משה ,אם לא שהיה "נשיא" .ושפיר ילפינן מהאי קרא ד"ויביטו" וגו'
את המקור לקימה מפני "נשיא" ,כיון שבאותה שעה ,גם אם "כח המלכות" היה בידו,
אבל "מלך" בעצמותו לא היה [כדברי הר"ן בדרשותיו הנ"ל] ,וע"כ שכיבדוהו מדין "נשיא
עובר לפניו".
"לא ימיש מתוך האהל"
ּו ְמ ָׁשְרתֹו ְיהֹו ֻׁש ַע ִּבן נּון ַנ ַער ֹלא ָי ִמיׁש ִמּתֹוְך ָה ֹא ֶהל (לג ,יא)
"אמר רב יהודה אמר רב ,בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן ,אמר לו,
יהושע ,שאל ממני כל ספיקות שיש לך .אמר לו ,רבי ,כלום הנחתיך שעה
אחת והלכתי למקום אחר ,לא כך כתבת בי ,ומשרתו יהושע בן נון נער
לא ימיש מתוך האהל" (תמורה טז).
וצ"ע ,מה ענה יהושע למשה ,וכי לא ידע משה שיהושע משרתו לא מש מתוך האהל,
כפי שאכן העיד וכתב עליו בספר התורה.
אכן נראה ,כי "לא ימיש" ,אינו מצב עובדתי של "שהייה" בתוך האהל .וע"כ הכוונה
