Page 552 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 552
-11-17ש1א2ת rontכ-Fי Pg: 552 - 18מרדכי ברכת נקת
כשהוא נכנס לדבר להיות מוחזק בו מאותו היום והלאה וכו' .יעו"ש .והכא נמי אזיל
לטעמיה ,שבזה נתחנכו לכהונה.
ולכאורה צ"ע ,שהלא לא מצינו שכל שבט לוי נהיו כהנים ,אלא אך אהרן ובניו בלבד,
ואילו כאן מבואר ,שכל שבט לוי הוזקקו ל"חינוך" ,כדי להיות "כהנים למקום".
וצ"ל ,ד"כהנים למקום" אינו דוקא "כהנים" ,אלא שירות מיוחד לגבוה .כלומר ,ע"י
מעשה ההריגה ההוא ,נתחנכו להיות "כהנים למקום" ,לעמוד לפני ה' ולשרתו ,וכדפרש"י
הכא.
דין "מלך" ו"נשאי" של משה ריבנו
ְו ָהָיה ְּכ ֵצאת ֹמ ֶׁשה ֶאל ָה ֹא ֶהל ָיקּומּו ָּכל ָה ָעם ְו ִנְּצבּו ִאיׁש ֶּפ ַתח ָא ֳהלֹו ְו ִהִּביטּו ַא ֲחֵרי
ֹמ ֶׁשה ַעד ּ ֹבאֹו ָה ֹא ֱה ָלה (לג ,ח)
"נשיא עובר ,עומד מלפניו מלא עיניו ,ואינו יושב עד שישב במקומו,
שנאמר ,והביטו אחרי משה עד בואו האהלה" (קידושין לג):
היינו ,שמהפסוק שלפנינו למדנו ,שלפני כל נשיא יש לעמוד ולהתנהג ,כפי שנהגו כל
כלל ישראל כאשר משה עבר לפניהם.
והקשה ה"מצפה איתן" שם ,וז"ל" :וק"ל ,דמאי ראיה ממשה לנשיא ,הא משה מלך
הוה ,כדאיתא בזבחים (קכ ,).וכן פירש"י בחומש פ' קורח" .ויעו"ש שתירץ ,שבאותה
שעה ,עדיין לא היה למשה רבינו דין מלך.
ואולי יתכן לומר בזה ,על פי מה שיש לעיין ,בדין "מלך" שהיה למשה רבינו ,האם
חלות שם "מלך" שעליו ,באה לו ע"י מינוי מיוחד ,לחלות שם מלך .או שמא משה
רבינו ,הוא חלות שם בפני עצמו ,שלא היה דוגמתו [אלא יהושע אחריו] ,ובמנהיגותו
המיוחדת נכללת גם מנהיגות של מלך .ואמנם לא מצינו מינוי דומה לזה של משה ושל
יהושע אחריו ,וכמו כן לא מצינו "מלך" ללא מינוי מפורש למלך ,ורק אצל משה ולאחריו
יהושע ,כיון שמינויים המיוחד היה כזה ,הכולל מנהגי מלכות ,ולכן הם היו מלכים ,ללא
מינוי מפורש לחלות שם מלך.
