Page 565 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 565
תקסג 1-11-17ו2יntקroהFל Pg: 565 - 18-מרדכי ברכת
"מלאכה" ו"מלאכתך" בשבת
ֵׁש ֶׁשת ָי ִמים ֵּת ָע ֶׂשה ְמ ָלא ָכה וגו’ (לה ,ב)
"הקדים להם אזהרת שבת לציווי מלאכת המשכן ,לומר שאינה דוחה את
השבת" (רש"י)
וכמו כן לעיל בפרשת כי תשא (לא ,טו)" :ששת ימים יעשה מלאכה" .ואילו בעשרת
הדברות לעיל (כ ,ט) נאמר" :ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך" .גם בפרשת
משפטים (כג ,יב) נאמר"" :ששת ימים תעשה מעשיך".
וצ"ע ,מדוע בפסוק שלפנינו ,ולעיל בפרשת כי תשא (לא ,טו) נקטה תורה בלשון
"מלאכה" ,ואילו בשני הפסוקים הקודמים האחרים ,נקטה תורה לשון "מלאכתך"
ו"מעשיך" .מה פשר שינוי הלשון.
אכן ,הרי הפסוקים בפרשתנו ובפרשת כי תשא ,באו ללמד ,שאף מלאכת המשכן
אינה דוחה שבת .כלומר ,אין "מלאכה" הדוחה שבת.
והרי רש"י לעיל (לא ,יג) כתב "אכין ורקין מיעוטין ["אך את שבתותי"] ,למעט שבת
ממלאכת המשכן" .ובפירש"י כאן" :הקדים להם אזהרת שבת למלאכת ציווי המשכן,
לומר שאינו דוחה את השבת".
לכן דקדקה תורה שלא לומר "מלאכתך" ,שהרי גם מלאכת המשכן ,שאינה
"מלאכתך" ,אף היא אסורה.
ואילו בפרשת יתרו ובפרשת משפטים ,כשאין שם בגוף הפרשה רמז למעט את
מלאכת המשכן ,הרי אז אמנם דיברה תורה על "מלאכתך" ו"מעשיך" ,כי אלו הן
המלאכות והעשיות שהוזהרנו עליהם בשבת.
מלאכת שבת שנעשית מאליה
ֵׁש ֶׁשת ָי ִמים ֵּת ָע ֶׂשה ְמ ָלא ָכה וגו’ (לה ,ב)
"הקדים להם אזהרת שבת לציווי מלאכת המשכן ,לומר שאינה דוחה את
השבת" (רש"י)
