Page 72 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 72
11-17ך1-לt 2ךnל Pg: 72 - 3-Froמרדכי ברכת ע
לך לך
"והיה" ברכה
ְו ֶא ֶע ְׂשָך ְלגֹוי ָּגדֹול ַו ֲא ָבֶר ְכָך ַו ֲא ַג ְּד ָלה ְׁש ֶמָך ֶו ְהֵיה ְּבָר ָכה (יב ,ב)
וצ"ב ,מהו "והיה ברכה" ,בפרט לאחר שכבר נאמר "ואברכך".
והנה בתוס' ברכות (מ" ,):אבל אלקי אברהם הוי כמו מלכות ,דאברהם אבינו המליך
הקב"ה על כל העולם שהודיע מלכותו" .היינו ,שהזכרת שמו של אברהם אבינו ,ממלאת
מקומם של "שם ומלכות".
ויתכן שדבר זה ,הוא שנרמז במה שנאמר "והיה ברכה" .כלומר ,שאברהם עצמו ,הוא
זה הממלא את ה"מלכות" ,שהזכרתה מעכבת את חלות הברכה.
"ונברכו בך"
ַו ֲא ָבֲר ָכה ְמ ָבְר ֶכיָך ּו ְמ ַקֶּל ְלָך ָא ֹאר ְו ִנ ְבְרכּו ְבָך ּ ֹכל ִמ ְׁשְּפ ֹחת ָה ֲא ָד ָמה (יב ,ג)
"יש אגדות רבות ,וזהו פשוטו :אדם אומר לבנו תהא כאברהם וכן כל
ונברכו בך שבמקרא וזה מוכיח (בראשית מח ,כ) בך יברך ישראל לאמר
ישימך אלקים כאפרים וכמנשה" (רש"י)
אלא דצריך עיון ,אם אמנם ה"ונברכו בך" שנאמר באברהם ,הוא זה ה"בך יברך
ישראל" ,שנאמר באפרים ומנשה ,הלא בדין הוא שהברכה עצמה היא ,כדפירשה
