Page 76 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 76
11-17ך1-לt 2ךnל Pg: 76 - 3-Froמרדכי ברכת עד
"הנה נא ידעתי"
ִהֵּנה ָנא ָי ַד ְע ִּתי ִּכי ִאּ ָׁשה ְי ַפת ַמְר ֶאה ָא ְּת (יב ,יא)
"עד עכשיו לא הכיר בה מתוך צניעות שבשניהם ועכשיו על ידי מעשה
הכיר בה" (רש"י)
הקשה מהרש"א (ב"ב טז ).כיצד יתכן שלא הכיר בה אברהם מעולם ,הא דינא הוא
דאסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה ,שמא יראה בה דבר מגונה .והרי אברהם אבינו
קיים מילי דרבנן ,ואפי' עירובי תבשילין (יומא כח.):
ותירץ ,דודאי ראה אותה בנעוריה קודם שנשאה ,ומטעמא דגמרא "שמא תתגנה".
אלא שלאחר שהיתה נשואה לו לא ראה אותה מתוך צניעותה ,והוא חשב כי לא עמדה
ביופיה בזקנתה ,כי היתה בעת הזאת לפי הכתובים בת ששים שנה .ולכן כשראה ע"י
מעשה שעדיין עומדת ביופיה ,אמר "הנה נא ידעתי" .ע"ש.
וכבר הקשו ,הלא באותו הזמן עדיין לא היתה זיקנה בעולם כלל ,וכמו שאמרו חז"ל
(ב"מ פז ).שרק לאחר זמן ,כשהיה קלסתר פניו של יצחק דומה לשל אברהם ,ולא יכלו
להבחין ביניהם ,באה זיקנה לעולם.
אמנם נראה ,ד"זקנה" לחוד ,ו"לא עמדה ביפיה" לחוד .אותות זקנה לא היו ,אבל שינוי
צורה ויופי ,אולי ,כן היו.
וביתר דיוק ,גם אם "זקנה" לא היתה עדיין ,אבל "בת ק' כבת כ' ליופי" ,כנראה אינו
נוגע ל"זקנה".
עריות וגזל
ַוְי ַנ ַּגע ה’ ֶאת ַּפְר ֹעה ְנ ָג ִעים ְּג ֹד ִלים ְו ֶאת ֵּביתֹו ַעל ְּד ַבר ָׂשַרי ֵא ֶׁשת ַא ְבָרם (יב ,יז)
"לא הניח לאיש לעשקם ויוכח עליהם מלכים" (תהילים קה ,יד)
"ויוכח עליהם מלכים ,כדכתיב וינגע ה’ את פרעה" (רש"י שם)
