Page 33 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 33
Pg: 33 - 2-Front 21-08-29 2 SIYACH KODESH
בסוכות תשבו שבעת ימים לג
על פי ההבחנה הזו ממשיך רב האיי גאון וגוער בשואל על כך
שהוא אינו מתאמץ לקיים את המצווה בשלמות" :ושאתה אומר
אין ידו משגת ,הלא מחצלת קנים שתקן ראש מדינה" – כנראה
היתה איזו אפשרות קלה להשיג מחצלת קנים כזו" ,או קנים"
שאינם מחצלת ,שוודאי ניתן להשיג בקלות" ,שסכך בהן ,דיו",
ואם כן מדוע אינך מתאמץ בכך .אך לאחר שהוא גוער בו על
שאינו עושה את המצווה בשלמות ,הוא ממשיך ואומר ,שאם
בכל זאת אין בידו לבנות סוכה" ,אם ודאי אי איפשר לו אפילו
כן ,מה יעשה?!" כיוון שאין לו ברירה הוא יכול לקיים מצוות
סוכה בסוכת בית הכנסת" .ובבגדאד עושין בבתי כנסיות שלהן
סוכות וכן מנהג ישראל ,ואפילו במקדש כתוב 'איש על גגו
ובחצרותיהם ובחצרות בית אלהים'".
אם כן ,מבחינה הלכתית הקיום השלם של מצוות סוכה הוא
דווקא כאשר האדם מכין לו חפצא של סוכה ,דהיינו הוא בונה
לו בית ארעי והופך אותו בימי החג לבית קבע ,שבו הוא חי
יומם ולילה ועושה את כל מעשיו כמו שהוא חי בביתו.
"תשבו ...ישבו"
כדי להבין את העומק הרוחני שיש בהבדל בין סוכה שבה יוצא
האדם ידי 'כל חובתו' ,בסוכתו שלו ,אותה הוא עצמו קבע
לחפצא של סוכה במקום ביתו ,לבין סוכה שבה 'כל ידי חובה
לא יצא' ,בסוכת חברו או בסוכת הציבור ,שבה האדם רק
מקיים את חובת הגברא שלו ,נתבונן בפסוק שמביא הרמב"ם
בתוך דבריו בהלכה ה' – "שנאמר 'בסוכות תשבו שבעת ימים'".
המשכו של פסוק זה הוא "כל האזרח בישראל ישבו ב ֻּס ּ ֹכת" ,ובו
