Page 46 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 46
Pg: 46 - 2-Back 21-08-29
מו שיח קודש
העולם ,והמחשבה יצאה אל הפועל באופן גשמי בניסן .אם כן,
תשרי הוא החודש של גמר מחשבת בריאת העולם .בראש
השנה הקב"ה גמר את המחשבה ,את כל מה שהוא חפץ שיברא
במחשבה ,והסיום של המהלך הזה הוא בחג הטבעי ,חג
הסוכות ,ובמיוחד בסופו ,בהושענא רבה ובשמחת תורה .הגעת
הקדושה אל תוככי החיים הגשמיים היא גמר המכוון בבריאה.
הופעת הקדושה בטבע הגשמי היא תכלית מעשה ד' ,ולכן בה
מתקיים "ישמח ד' במעשיו" .השמחה מתעוררת כאשר ישנו
חידוש ,כאשר דבר חשוב מתחדש ויוצא אל הפועל – "כי
בשמחה תצאו" )ראה מוסר אביך פרק א ,ח( .לכן כאשר הקב"ה גמר
את מחשבת הבריאה וסיים לחדש את עולמו ,מופיעה שמחה
אלוקית עליונה ,גלי גלים אין סופיים של שמחה עצומה.
מכאן נמשכת ההלכה של "ושמחת בחגך" – מה הוא שמח ,אף
אתה שמח.
השותפות שלנו בשמחה של סוף מלאכת מחשבת הבריאה,
דהיינו בהגעת הקודש לח ּול בתוככי הטבע הגשמי ,מתקיימת
גם במצוות הסוכה ,בה אנו ,כאמור ,מכניסים את הקדושה
לתוך בית המגורים הטבעי שלנו שאנו עושים בכוחנו על ידי
עצים וצמחים .קדושת הסוכה ,המשקפת את גמר מלאכת ד',
מעוררת שמחה עליונה אין סופית וגורמת לחידוש מתמיד,
ועל כן אומר הרב )עולת ראיה ח"ב עמ' שסח( ,ש"הסוכה היא
שמחה עליונה מאוד ,עד שאינה יכולה להיות קבועה כי אם
דרך עראי ,אבל היא עומדת במקום אחד ,מפני שגלי האור של
השמחה שוטפים ,ואחד מתעלה ומיד בלא שום הפסק השני
החדש ,שהוא יותר מאיר ויותר משמח ,יורד ונשפע ,על כן
נראה כאילו הכל היא סוכה אחת ,ובאמת בכל רגע ורגע ובכל
חלק מחלקי הרגע יש סוכה חדשה ממש" .אנחנו לפי פחיתותנו
