Page 23 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 23
Pg: 23 - 1-Back 21-10-25
תורה ק"ג :כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבות.
התוכן:
מה שקרא משה לבני גד ולבני ראובן "תרבות אנשים חטאים" (במדבר ל"ב) ,ותרגם
אונקלוס" :תלמידי גובריא חיביא" .עיין פנים.
[ע"י שהרב מונע הלכה מתלמידו ,שהוא כגזלו מנחלת אבותיו ,כמו שאמרו רז"ל ,גורם
שגם תלמידו ירצה לגזול מישראל את נחלת אבותם .וכן כשהתלמיד מחייב את הרבים,
מסתמא גם רבו כן]( .קיצור ליקו"מ)
תורה קג
ִאי ָתא ּ ַבּגְ ָמָרא (סנהדרין דף צאּ' :):כָל ַהּמֹונֵ ַע הֲלָכָה ִמּ ִפי ּ ַתלְ ִמיד ּכְ ִאּלּו ּגֹוז ְלֹו ִמּנַחֲלַת ָאבֹות,
ׁ ֶשּנֶ ֱא ַמרּ" :תֹוָרה ִצּ ָוה לָנּו מׁשֶה מֹוָרׁשָה" וכו' .וְכֵיוָן ׁשֶָר ָאה מׁשֶה ׁ ֶשּ ְבנֵי ְראּובֵן ּובְנֵי גָד_ _ _ _ _ _ _ _
איתא בגמרא (סנהדרין דף צא :):כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבות
א) שנאמר (דברים לג)" :תורה צוה לנו משה מורשה" וכו' ב) מלשון ירושה ,וכיון שראה
משה שבני ראובן ובני גד מניאין [לב] בני ישראל מנחלת אבותם ,בשביל זה קרא
ליקוטים
א) בגמרא (סנהדרין צא :):אמר רב יהודה יאנף" .עולא בר ישמעאל אומר ,מנקבין אותו
אמר רב ,כל המונע הלכה מפי תלמיד ,כאלו ככברה .כתיב הכא" ,יקבהו לאום" ,וכתיב
גוזלו מנחלת אבותיו ,שנאמר( ,דברים לג) תורה התם( ,מ"ב יב) "ויקב חר בדלתו" .ואמר אביי,
צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב" ,מורשה כי אוכלא דקצרי .ואם למדו ,מה שכרו? אמר
היא לכל ישראל מששת ימי בראשית .אמר רבא ,אמר רב ששת ,זוכה לברכות כיוסף,
רב חנא בר ביזנא ,אמר רבי שמעון חסידא ,שנאמר( ,משלי יא) "וברכה לראש משביר",
כל המונע הלכה מפי תלמיד ,אפילו עוברין ואין "משביר" אלא יוסף ,שנאמר( ,בראשית
שבמעי אמו מקללין אותו ,שנאמר( ,משלי מב) "ויוסף הוא השליט על הארץ ,הוא
יא) "מנע בר יקבהו לאום" ,ואין "לאום" המשביר לכל עם הארץ" .אמר רב ששת,
אלא עברין ,שנאמר( ,בראשית כה) "ולאם כל המלמד תורה בעולם הזה ,זוכה ומלמדה
מלאם יאמץ" ,ואין "קב" אלא קללה ,שנאמר ,לעולם הבא ,שנאמר( ,משלי יא) "ומרוה גם
(במדבר כג) "מה אקב לא קבה אל" .ואין "בר" הוא יורה".
אלא תורה ,שנאמר( ,תהלים ב) "נשקו בר פן
