Page 27 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 27
Pg: 27 - 1-Back 21-10-25
תורה ק"ד :בשביל שאמר משה לבני גד תרבות אנשים חטאים.
התוכן:
טעם למה שאיתא במדרש "בשביל שאמר משה לבני גד וכו'" ,תרבות אנשים חטאים",
נענש שבן בנו עבד לפסל מיכה[ .עיין פנים] .כי משה רבנו ע"ה חשדם שאינם רוצים
בארץ ישראל שום חלק ,והדר בחוץ לארץ דומה כמו שאין לו אלוה' ,והחושד בכשרים
לוקה בגופו ונענש בזה מדה כנגד מדה.
תורה קד
ִאי ָתא ּ ַבּ ִמ ְדָרׁש (הובא ב"ספר חסידים" סימן קל"ז וב"ראשית חכמה" שער ענוה פרק ח')ִ ּ' :בׁ ְשבִיל
ׁ ֶש ָא ַמר מׁ ֶשה לִבְנֵי גָד ּ ַתְרּבּות ֲאנָׁשִים ַחּ ָט ִאים ,נֶ ֱענַׁש ׁ ֶשּבֶן ּ ְבנֹו ָע ַבד לְפֶ ֶסל ִמיכָה'_ _ _ _ _ _ _ _.
איתא במדרש (ילקוט הראובני ,מטות)" :בשביל שאמר משה לבני גד (במדבר לב ,יד)' :תרבות
אנשים חטאים' א) נענש שבן בנו עבד לפסל מיכה" ב).
ליקוטים
א) ברמד"ו (במדבר ,עמ' שכו) :מ״ש ״תרבות אלא להניחם עוד במדבר לתמרוק רעתם
אנשים חטאים״ ר״ל גידולים רעים שגידלו שנתפשטה בהם מאבותיהם .וכל שכן אם
אנשים חטאים ,ולכן היו מוסיפין חרון אף יהיה החטא עצמו של מאיסת הארץ שלא
ה׳ על ישראל ,דהא פוקד עון אבות על יזכו ליכנס בתוכה כשם שלא זכו אבותיהם
בנים כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם .וכו'.
ומ״ש בלשון הזה ״לספות״ ולא ״להוסיף״,
ב) בספר חסידים (קל"ז) :בכל דרכיך דעהו כי רועה נאמן אפילו בשעת כעסו היה נזהר
מאד בדיבורו שלא לגרום קלקלה לישראל( .משלי ג ו) ,כל אדם ירא שמים כשהוא כועס
ולכן אמר ״לספות״ שר״ל לכלות ,ומשמעו על עוברי עבירה ,ישקול כעסו ,כדי שתהא
לכלות את חרון אף ,ולא לכלות את ישראל דעתו מיושבת עליו בינו לבין עצמו ,וילמוד
ח״ו .והוא כמו :חצי אכלה בם ,בפירושם ז״ל :ממשה רבינו כשכעס על בני ראובן ,אמר
חצי כלים והם אינם כלים .אבל אין המקרא תרבות אנשים חטאים (במדבר לב יד) ,לפיכך
יוצא מידי פשוטו כי יש לו משמעות של זה בן בנו נעשה עבד לפסל מיכה ,אע"פ שלשם
וזה ,ומהו תוספת החרון ,לא להשמידם ח״ו שמים הוא כעס ,הכל צריך מדה .וכן בשחוק
