Page 25 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 25

‫מוהר"ן כה‬  ‫‪Pg: 25 - 1-Front 21-10-25‬‬     ‫ליקוטי‬

                 ‫תורה קג‬

‫ְמנִי ִאין [לֵב] ּ ְבנֵי ִישְָֹר ֵאל ִמּנַחֲלַת ֲאבֹו ָתם‪ּ ,‬בִׁשְבִיל ז ֶה קָָרא לָ ֶהם "ּ ַתְרּבּות ֲאנָׁ ִשים חַּ ָט ִאים"‬
‫(במדבר ל"ב)‪ ,‬וְ ִתְרּגֵם אּונְקְלֹוס‪ַ ּ' :‬תלְ ִמי ֵדי ּגֻ ְבַרּ ָיא חַּ ָיבַּיָא'‪ַ .‬הּ ָד ָבר הַּז ֶה קִּ ַבלְּ ֶתם ֵמַרּ ָבנֵיכֶם‪,‬‬
‫ׁשֶַרּבְכֶם ּגָז ַל ִמּכֶם הֲלָכֹות‪ְ ,‬והֲלָכֹות ֵהם נַ ֲחלַת ָאבֹות ּכַּנַ"ל‪ְ .‬ו ַעּ ָתה ּגַם ַאּ ֶתם הֹולְכִים ּ ְב ַדְרכֵי‬

             ‫ֲאבֹו ֵתיכֶם‪ּ ,‬וְרצֹונְכֶם לִגְ ֹזל ִמּ ִי ְֹשָר ֵאל נַחֲלַת ֲאבֹו ָתם‪_ _ _ _ _ _ _ _.‬‬

‫להם "תרבות אנשים חטאים" (במדבר ל"ב)‪ ,‬ג) ותרגם אונקלוס‪" :‬תלמידי גובריא חייביא"‬
‫(תלמידים של אנשים רשעים)‪ .‬כלומר הדבר הזה קבלתם מרבניכם‪ ,‬שרבכם גזל מכם‬
‫הלכות‪ ,‬והלכות הם נחלת אבות כנ"ל‪ .‬ועתה גם אתם הולכים בדרכי אבותיכם‪ ,‬ורצונכם‬

                                                         ‫לגזול מישראל נחלת אבותם‪.‬‬

           ‫ליקוטים‬

‫ובשיחות מוהר"ן (צא)‪ :‬התורה נקראת ל"ב יד)‪ ,‬והנה קמתם תחת אבותיכם תרבות‬
‫כלה כמו שכתוב (דברים לג ד)‪" :‬תורה צוה לנו אנשים חטאים וכו'‪ ,‬ואילו הם‪ -‬במקום שהיו‬
‫משה מורשה" ודרשו רבותינו זכרונם לברכה צריכים לשתוק‪ -‬עוד ענו לו‪ :‬נחנו נעבור‬
‫(ברכות נז‪ .‬פסחים מט‪" :):‬אל תקרי מורשה אלא חלוצים לפני ה' ארץ כנען ואתנו אחוזת‬
‫מאורסה"‪ ,‬וכל אחד מישראל יש לו אות נחלתינו מעבר לירדן‪ ,‬הם נשארו בשלהם‬
‫בתורה‪ ,‬כי ששים רבוא אותיות התורה ועוד ענו בחריפות! ויש לתרץ כפי מה שאמר‬
‫כנגד ששים רבוא נשמות ישראל (קצג)‪ .‬הרבי רבי בונם ז"ל‪ ,‬על הפסוק ומקנה רב‪,‬‬
‫וכשיש חסרון באחד מישראל נמצא שיש שהיה להם קנין ברבי‪ ,‬במשה רבינו ע"ה‪,‬‬
‫חסרון בתורה ששם שרש נשמות ישראל ולכן רצו להשאר עם משרע"ה‪ .‬ויש להוסיף‬
‫כנ"ל‪ .‬ועל כן בודאי אי אפשר לאהוב את עוד‪ ,‬כפי שאמר כ"ק אאז"ל‪ ,‬שבני גד ובני‬
‫התורה בשלימות‪ .‬אבל כשיזהר מלדבר על ראובן רצו לנחול ארץ סיחון ועוג‪ ,‬שעל ידי‬
‫שום ישראל ולבלי למצא שום חסרון בשום זה יקרא המקום ההוא ארץ ישראל‪ ,‬ונדר‬
‫ישראלי נמצא שאין בהתורה שום חסרון שהותר מקצתו הותר כולו‪ .‬ועל ידי זה יוכל‬
‫ומום אזי בודאי יאהב את התורה מאד‪ .‬ואזי משרע"ה להיכנס כבר לכל ארץ ישראל‪ ,‬אחר‬
‫יתמיד בלמוד התורה מגודל האהבה כנזכר שכבר שהיה בארץ סיחון ועוג שהוא מארץ‬
‫ישראל‪ .‬ולפי זה‪ ,‬כל חריפותם היתה רק עבור‬          ‫לעיל‪.‬‬
‫טובת רבם‪ ,‬שהיו דבוקים בו ורצו טובתו‪.‬‬
‫ג) בקול מבשר (מטות)‪ :‬יש לדקדק בפרשת [מרן אדמו"ר ה"לב שמחה" זצוק"ל מגור‪ ,‬ש"ק פ'‬
           ‫בני גד ובני ראובן‪ .‬משרע"ה גער בהם (במדבר מטות תשד"ם‪ ,‬בביהמ"ד]‪.‬‬
   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30