Page 232 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 232
מוהר"ן Pg: 232 - 8-Front 21-10-25 בלר ליקוטי
תורה קכט
ּכִי ֶט ַבע ָה ֲאכִילָה ׁ ֶש ַהּ ָמזֹון נִ ְת ַהּפְֵך לַּנִּזֹוןּ ,כְגֹון ּכְׁשֶ ַה ַחי אֹוכֶלֶת צֹו ֵמחַ ּכְגֹון ֲעשָֹבִים,
נִ ְת ַהּ ְפכִין הָ ֲע ָֹשבִים לְ ַחיּ ,כְׁשֶּנִכְנָ ִסין ּבְתֹוְך ֵמ ֶעי ָה .וְכֵן ֵמ ַחי לִ ְמ ַדּבֵרּ ,כְׁ ֶשהַ ְמ ַדּ ֵבר אֹוכֵל הַ ַחי,
נִ ְת ַהּ ֵפְך ַהחַי לַּ ְמ ַדּ ֵברּ .ולְכָל ָמקֹום ׁ ֶשּנִכְנָס לְׁ ָשם ַהּ ָמזֹון ׁשֶּנִ ְת ַחּלֵק לְ ָה ֵאיבִָרים ,נִ ְתהַּפְֵך לְ ַמהּות
ָה ֵאיבָר ַמּ ָמׁש ׁשֶּנִכְנָס לְׁשָםּ .כְגֹון הַחֵּלֶק ֵמ ַהּ ָמזֹון הַּנִכְנָס לְ ַהּמֹ ַח נִ ְתהַּפְֵך לְ ֹמחְַ ,ו ַהּנִכְנָס לַּלֵב
נִ ְתהַּפְֵך לְלֵב ,וְכֵן לִׁ ְש ָאר הָ ֵאי ָבִרים_ _ _ _ _ _ _ _.
כי טבע האכילה שהמזון נתהפך לנזון ,ב) דהיינו שהאוכל נהפך לחלק מהאוכל
ומקבל המזון ,כגון כשהחי אוכלת צומח כגון עשבים ,נתהפכין העשבים לחי כשנכנסין
בתוך מעיה ,וכן מחי למדבר ,כשהמדבר אוכל החי נתהפך החי למדבר ,ולכל מקום
שנכנס לשם המזון שנתחלק להאיברים ,נתהפך למהות האיבר ממש שנכנס לשם ,כגון
החלק מהמזון הנכנס להמח נתהפך למח ,והנכנס ללב נתהפך ללב ,וכן לשאר האברים.
ליקוטים
שיחזירו פניהם מדרכיהם ,כדי לסע עמו כי לא ידעו עדיין מזה כלל ,וסיפר להם כל
למקום רבו ,וכשראו שאין יכולין למנעו המעשה הזה .וזה היה מוכרח להם לידע
מפטירתו ,כדי לידע איך להתנהג בעסקי ארץ בדברים ובטענות ,עמדו ומרדו בו ואמרו,
ישראל ,בעניין השליחות לחוץ לארץ .עכ"ל. שאינם רוצים לציית אותו בדבר זר כזה.
ועיי"ש שמאריך בעניין תועלת ההתקרבות וגער עליהם שיעשו כרצונו דייקא ,והם לא
רצו לשמעו .ותחיל לכעוס עליהם מאד,
לצדיק הן בעולם הזה והן בעולם הבא. על אינם רוצים לציית אותו ,כי הוא הבעל
ב) בפנים מאירות ומסבירות (ענף לט ,אות הבית שלהם ,ומחוייבים לשמוע לו ככל אשר
יאמר .ובתוך כך הודיעו לו האמת שהוא כבר
ו') :והנה ענין הבירור הוא להעלותו בבחי׳ מת ,ושכל אלו ,שנוסעים עימו ,הם מלאכי
הא׳ ,ואחר כך למדרגה אחרת גדולה ממנו חבלה ,שהם מוליכים אותו ומטעין אותו
ועד״ז כל המדרגות .וכמ״ש בסוד כוונת בדרך הזה .ענה ואמר :עתה בוודאי אני חפץ
אכילה ,כי יכול אדם לחזור את הדומם לחלק דווקא שתוליכו אותי מיד לרבי הצדיק הנ"ל.
מחלק האדם עצמו .והם מתבררים ומתקנים ענו הם ואמרו :עתה בוודאי אין אנו מרוצים
כל הדברים שיש בהם פסולת וקלי' .והם לזה להוליך אותך אליו! והם התעצמו בדין
מתקנים מבחי׳ הדומם עד בחי׳ האדם מדבר זה .הוא רצה שיוליכו אותו לרבו והם לא
ממש .ואח״כ אם יזכה במעשיו יותר ,יעלה רצו ,עד שהביאו את המשפט להבית דין של
הכל במדרגת מלאך ,באופן שיתברר הכל
מעלה ,ופסקו שהדין עימו ,שצריכין לעשות בירור אחר בירור ,עד שיעלה מעלה אחר
רצונו ולהוליכו מיד לרבו .וכן היה ,שתיכף מעלה למדרגה גבוה מאד.
ומיד הוליכו אותו לרבו הצדיק מורינו הרב
ובשער רוח הקודש (כוונת התענית ,יב) :גם רבי מנחם הנ"ל ,שהיה עדיין בחיים אז בארץ
כונת התענית ,הנה הוא דמיון הקרבן .והענין ישראל .והביאוהו לביתו .וכשנכנס לבית
הוא ,כי אעפ"י שמצינו שהאכילה כשהאדם הצדיק הנ"ל נכנס עימו אחד מהמחבלים.
מכוין בה ,היא כונה גדולה עד מאד ,עכ"ז ונפחד הצדיק ונשאר חלשות ,ועוררו אותו.
הארתה היא מתתא לעילא ,ועולה העשן ואח"כ ישב הצדיק הנ"ל ועסק בתיקונו בערך
שמונת ימים ,עד שתקנו .והודיע אז הצדיק וריח הניחוח מעשיה ליצירה ,ומיצירה
הנ"ל לבני ארץ ישראל ,שנפטר השליח הנ"ל ,לבריאה וכו' ,עד א"ס ,כנזכר בזוהר פרשת
