Page 362 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 362
מוהר"ן Pg: 362 - 12-Back 21-10-25 בסש ליקוטי
תורה קמו
וְז ֶה יָדּו ַעׁ ,שֶ ִעּ ַקר ּ ַת ֲאוֹות הֵם ּ ַבּ ֵס ֶתרּ ,בִבְחִינַת (משלי ט)ַ " :מיִם ּגְנּובִים ִי ְמּ ָתקּו" וכו',
וְ ֵאין ּ ְבנֵי ָא ָדם ְרגִילִים ׁ ָשםֲ .אבָל ַהּתֹוָרה הִיא עֹו ֶמ ֶדת ׁשָם ,וְקֹוֵראת אֹותֹו ִמי ּפֶ ִתי יָסּור_ _ _ _ _ _ _ _
וזה ידוע שעיקר תאוות הם בסתר ,בבחינת (משלי ט)" :מים גנובים ימתקו [ולחם
סתרים ינעם]" וכו' ה) ואין בני אדם רגילים שם ,אבל התורה היא עומדת שם וקוראת
ליקוטים
צדיק כדאיתא (לק"ת פרשת עקב ד"ה ארץ חטה) בפ"ח מה' נזקי ממון וכ"כ הב"י) ,וכל זה מדינא,
אבל י"א דתקנת קדמונים הוא דבמקום שאין ע"ש ,והיא מחכימת פתי כלומר בעת היחוד
אנשים רגילים להיות ,כגון בב"ה של נשים נקראים יסודות צדיקים בשם משכילים
או בשאר דבר אקראי שאשה רגילה ולא חכמים ,אבל שלא בשעת היחוד הם בבחינת
אנשים ,כגון לומר שבגדים אלו לבשה אשה פתי פ"ת י' ,וכשמיחד ב' צרופי יה"ו עם ב'
פלונית והן שלה ,ואין רגילים אנשים לדקדק ה"ה אחרונה של נצח והוד של מלכות ,אז
בזה ,נשים נאמנות (ת"ה סי' שנ"ג ואגודה פ'
היא מחכימת פתי והבן.
י' יוחסין) .ולכן יש מי שכתב דאפילו אשה ובמשיבת נפש (צז) :באמת התורה
יחידה ,או קרוב או קטן ,נאמנים בענין הכאה הקדושה היא רוצה להחכים אפילו את הפתי,
ובזיון ת"ח או שאר קטטות ומסירות ,לפי היינו אפילו את מי שכבר נתפתה אחר יצרו
שאין דרך להזמין עדים כשרים לזה ,ואין ונתעה למקום שנתעה ,אף על פי כן התורה
פנאי להזמין (מהרי"ק שורש קע"ט ומהר"ם מכרזת ומעידה לפניו שאם ישוב מיד ,יקבל
מריזבורג וכלבו סי' קט"ז) .והוא שהתובע טוען השם יתברך תשובתו ברצון ויקרבו אליו
ברי (מהרי"ק שורש כ"ג) (וע"ל סכ"ח סט"ו בהג"ה). באהבה גדולה ,והתורה בעצמה מעידה לפניו
ה) בבאר מים חיים (בראשית ו') :אין הדרך לתשובה שעל ידי זה יכול גם הפתי
חמדה כחמדת האיסור כי היצר הרע ימעיט להתחכם ,רק המניעה הוא מחמת שקשה לו
תאות ההיתר ויגדיל תאות האיסור לומר אין להאמין בעצמו שיכול לתקן עדיין ,ועל זה
קורא הכתוב ומכריז ,כי עדות ה' נאמנה ,כי
כמוהו. בוודאי היא נאמנה מאד בעדותה שמעידה
ובבעש"ט עה"ת (יתרו) :ויאמרו אלו שמלכותו יתברך בכל משלה בשמים ממעל
הניצוצות להקדוש ברוך הוא ,ישם נהרות ועל הארץ מתחת כנ"ל ,ואם אתה מאמין
למדבר .ישם הקדוש ברוך הוא השתא בשבת, לעדותה על הפגם והקלקול חס ושלום ,מכל
נהרות דקליפה למדבר ,שאין להם שום יניקה שכן איך אתה צריך להאמין לעדותה על כח
מהחסדים ,לפי שקליפת נגה עולה השתא
התקון ,כי בוודאי מדה טובה מרובה כנ"ל.
ד) בשו"ע (חו"מ ,סי' ל"ה סעי' י"ד) :אשה ,לקדושה ,שהוא מחיה אותם כל השבוע
פסולה .וטומטום ואנדרוגינוס ,פסולים בחסדים שהם גונבים למעלה ,בסוד (משלי
ט') מים גנובים ימתקו ,מכל אלו החסדים מספק .וכל מי שהוא ספק כשר ספק פסול,
שקליפת נגה גונב ,מזה ימתקו ,ויש לכל הרי הוא פסול :הגה :וכל אלו הפסולים,
הקליפות חיות ומיתוק ,והשתא שקליפת נגה פסולים אפילו במקום דלא שכיחא אנשים
כשרים להעיד (הרשב"א בתשובה והרמב"ם עולה לקדושה נשארו כל הקליפות בלי הארה
