Page 373 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 373
Pg: 373 - 12-Front 21-10-25
מוהר"ן געש תורה קמז ________ ליקוטי
ליקוטים
שהעזות נאמר עליו (שם) עז פנים לגיהנם ז) ב'טור' (או"ח סי' א' בתחילתו)ְ :יה ּו ָדה
ועל הקלות ראש אמרו (שם פ"ג מי"ג) שמרגיל ְַָאוה ִַ ּבקב ֹיו ְֵלךר ׁ ֶַּכא ֶּשנ ַּׁ ֶבִׁיּשְָשרת ַָּ ְמב ִֵויָררְםךץ,. ֵּבן ֵּתי ָמא א ֹו ֵמרֱ :ה ֵוי ַעז ַּכ ָּנ ֵמר
לערוה והמרוצה והגבורה נראה שהם טובים ַּכ ְּצ ִבי ְו ִג ּב ֹור ַּכ ֲא ִרי ַל ֲע ׂש ֹות ְרצ ֹון
לעניני העולם הזה ואין לעבודתו יתברך עסק ֵּפ ֵרט ַא ְר ַּבע ְ ּד ָב ִרים ַּב ֲעב ֹו ַדת
בהם לכך אמר שכולם לעבודת השם יתברך ְו ִה ְת ִחיל ְּב ַעז ַּכ ָּנ ֵמר ְל ִפי ׁ ֶשה ּוא ְּכ ָלל ָּגד ֹול
ַּב ֲעב ֹו ַדת ַה ּב ֹו ֵרא ִי ְת ָּב ֵר ְךְ ,ל ִפי ׁ ֶש ְּפ ָע ִמים ָא ָדם
וכמו שיבאר. ָח ֵפץ ַל ֲע ׂש ֹות ִמ ְצ ָוה ְו ִנ ְמ ָנע ִמ ַּל ֲע ׂש ֹו ָת ּה ִמ ְּפ ֵני ְּב ֵני
ומ"ש והתחיל בעז כנמר לפי שהוא כלל ָא ָדם ׁ ְש ַמ ְל ִעי ִגין ָע ָליוְ ,ו ַעל ֵּכן ִה ְז ִהיר ׁ ֶש ָּת ִעיז
גדול בעבודת הבורא יתברך .משום דקשה ָּפ ֶני ָך ְּכ ֶנ ֶגד ַה ַּמ ְל ִעי ִגין ְו ַאל ִּת ָּמ ַנע ִמ ַּל ֲע ׂש ֹות
דלפי מה שמפרש קל כנשר ורץ כצבי וגבור ַה ִּמ ְצ ָוהְ .ו ֵכן א"ר י ֹו ָח ָנן ֵּבן ַז ַּכאי ְל ַת ְל ִמי ָדיו ְ :י ִהי
כארי על האברים אלו היה לו להקדים ואחר ָרצ ֹון ׁ ֶש ְּת ֵהא מ ֹו ָרא ׁ ָש ַמ ִים ֲע ֵלי ֶהם ְּכמ ֹו ָרא ָּב ָּ ׂשר
כך היה לו לומר עז כנמר שאינו רומז לאבר ְו ָדםְ .ו ֵכן ה ּוא א ֹו ֵמר ְל ִע ְנ ָין ַה ּב ּו ׁ ָשהֶ ׁ ,ש ְּפ ָע ִמים
מיוחד ועוד שלא היה ראוי להתחיל במדת ָא ָדם ִמ ְת ַּב ֵּי ׁש ִמ ְּפ ֵני ָה ָא ָדם י ֹו ֵתר ִמ ַּמה ׁ ֶש ִּי ְת ַּב ֵּי ׁש
עז אף על פי שהוא בעבודת הבורא יתברך ִמ ְּפ ֵני ַה ּב ֹו ֵרא ִי ְת ָּב ֵר ְךַ ,על ֵּכן ִה ְז ִהיר ׁ ֶש ָּת ִעיז
לכך כתב שהטעם שהקדימו לפי שהוא כלל ִמ ְצ ֲח ָך ְּכ ֶנ ֶגד ַה ַּמ ְל ִעי ִגים ְולֹא ֵּתב ֹו ׁשְ .ו ֵכן ָא ַמר
גדול בעבודת הבורא יתברך לפי שפעמים ָ ּד ִוד ע"הַ :ו ֲא ַד ְּב ָרה ְּב ֵעד ֹו ֶתי ָך ֶנ ֶגד ְמ ָל ִכים ְולֹא
אדם חפץ לעשות מצוה ונמנע מלעשותה ֵאב ֹו ׁשַ ,אף ִּכי ָה ָיה ִנ ְר ָ ּדף ּוב ֹו ֵר ַח ִמן העו"ג ָה ָיה
מפני בני אדם שמלעיגין עליו וכו' .ומשום ַמ ְח ִזיק ְּבת ֹו ָרת ֹו ְול ֹו ֵמד ַאף ִּכי ָהי ּו ַמ ְל ִעי ִגים
דקשה היאך אפשר שיתבייש האדם מבני ָהעא ָֹּווליאתוֹוְ.ר ְוְאלָ ֶּונאׁ ֶַמתשרָרה ַַ ִּקעכִיילןַַּּ ,ככ ֶּלנֲֹׁואֶׁ ֶַשמשררר ְּׁכֶ ֶַנש ֶה ַּגֶּנ ׁתדֲֶעשְ ִררציאׁ ָּוםשתֵטע ָי ֶהנַָּיבעֲִָךיא ִןוֵ,ימ ְְוררִ,דאָֹּ ָּומכ ְהךת
אדם ולא יתבייש מהשם יתברך שאתה אומר ְּב ַרעִּ ,כי ִהיא ְּת ִח ַּלת ָה ֲע ֵבי ָרהֶ ׁ ,ש ָה ַע ִין ר ֹו ָאה
שימנע אדם לפעמים מלעשות מצוה מפני ְו ַה ֵּלב ח ֹו ֵמד ּו ְכ ֵלי ַה ַּמ ֲע ֶ ׂשה ּג ֹו ְמ ִריןְ .ו ָא ַמר ִּג ּב ֹור
שלא ילעיגו עליו לכך אמר אל תתמה שהרי ַּכ ֲא ִרי ְּכ ֶנ ֶגד ַה ֵּלבִּ ,כי ַה ְּגב ּו ָרה ַּב ֲעב ֹו ַדת ַה ּב ֹו ֵרא
רבי יוחנן בן זכאי אמר לתלמידיו יהי רצון ִי ְת ָּב ֵר ְך ִהיא ַּב ֵּלבְ ,ו ָא ַמר ׁ ֶש ְּת ַח ֵּזק ִל ְּב ָך ַּב ֲעב ֹו ָדת ֹו
שתהא מורא שמים עליכם וכו' כדאיתא וכו'.
בפרק תפלת השחר (ברכות כח ע"ב) וכיון
שמצינו שלפעמים אדם ירא מעשות עבירה ובבית יוסףְ :יה ּו ָדה ֵּבן ֵּתי ָמא א ֹו ֵמרֱ :ה ֵוי ַעז
מפני בשר ודם יותר ממה שהוא ירא מפני ַּכ ָּנ ֵמר וכו' (אבות פ"ה מ"כ) פרט ארבעה דברים
השם יתברך משם נלמוד לענין עשיית מצוה בעבודת הבורא יתברך .משום דלכאורה
שלפעמים אדם מניח מלעשותה מפני שהוא נראה שאלו הדברים ארבעה שהם שנים דקל
מתבייש מבני אדם יותר ממה שמתבייש כנשר היינו רץ כצבי ועז כנמר היינו גבור
מהשם יתברך שמניח מלעשות מצותו וזהו כארי וא"כ יקשה על יהודה בן תימא למה
כפל הענין במלות שונות זה פעמים לכך כתב
שכתב וכן הוא לענין הבושה וכו'.
דארבעה דברים הם כדמפרש ואזיל.
ובאמרי אמת (זכור) :ועשית ציץ זהב טהור ומ"ש בעבודת הבורא יתברך .משום דקצת
ופתחת עליו פתוחי חותם קודש לה' ,וכן דברים אלו נראה שהם הפך עבודתו יתברך
נקרא הציץ נזר הקודש ,כתיב קודש ישראל
לה' ראשית תבואתה ,ישראל הם באמצע בין
קודש ובין לה' וזה הוא רמז לציץ שישראל
