Page 377 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 377
מוהר"ן זעש Pg: 377 - 12-Front 21-10-25 ליקוטי
תורה קמז
ּו ִמּ ַדת ֲענָ ָוה הּוא ִענְ ָין ַאחֵר לְגַ ְמֵריְ ,ו ִעּ ַקר ִמּ ַדת ָה ֲענָוָה ּכְׁשֶּ ִי ְה ֶיה ּ ְב ַמ ְדֵרגָה ׁ ֶשּיּוכַל לִכְּ ֹתב
ַעל ַעצְמֹו ּכְמֹו מׁשֶה ַרּ ֵבנּוָ ,עלָיו ַהּׁשָלֹום (במדבר י"ב)" :וְהָ ִאיׁש מׁשֶה ָענָו ְמאֹד" ,ז ֶהּו ַמ ְדֵרגַת
ָה ֲענָוָה ּ ְב ַתכְלִיתּ ,וכְמֹו ׁ ֶשּ ָמ ִצינּו ּ ַב ֲאמֹוָר ִאים ׁשֶ ָא ַמר ַרב יֹוסֵף (סוטה מ"ט' :):לָא ּ ִת ְתנֵי ֲענָ ָוה
ְּד ִאיּכָא ֲאנָא'._ _ _ _ _ _ _ _
ומדת ענוה הוא עניין אחר לגמרי (עיין לקמן ח"ב סי' ע"ב)( ,כי העזות אינה נובעת מזה
שהוא מרגיש עליונות כלפי אחר ,כי אם מכח הקדושה שהוא דבק בה ,ומכח הקנאות
של כבוד השי"ת) ועיקר מדת הענוה הוא כשיהיה במדרגה שיוכל לכתוב על עצמו כמו
משה רבנו עליו השלום (במדבר י"ב)" :והאיש משה ענו מאד"( ,דהיינו ביטול להשי"ת
לגמרי ,שאינו מרגיש שהוא כותב על עצמו שהוא עניו) .יא) זהו מדרגת הענוה בתכלית,
(עיין לעיל סי' ד') וכמו שמצינו באמוראים ,שאמר רב יוסף (סוטה מ"ט" :):לא תתני ענוה
דאיכא אנא" (אמר רב יוסף לתנא ששנה "משמת רבי בטלה ענוה" וכו'" :אל תאמר
שבטלה ענוה ,שהרי אני ענוותן") לאמר שכמו משה רבנו ע"ה ידע שהוא ענו כי כך
כתוב בתורה ,ובכל זאת לא השתנה ולא נגרם לו שום התנשאות ,כך יכול אדם להכיר
שהוא גיבור למשל ,ויודע גם שהכל מאת השי"ת .וגם ענוה הוא מסייעתא דשמייא ,ולא
חושב שיכול להתנשא או להרגיש שמגיע לו משהו עבור מעלתו.
ליקוטים
יא) באוהב חסד (בחוקותי) :מחובתנו ששבת עמי בהיותי אצל מחותני בק"ק
להעמיד עלינו מדת ענווה והכנעה לפני ה' טשארני אוסטרא ,שאמר שבדורות הללו
ואדם ,כי קבלה בידינו בשם רבינו תם שמי מתגברת מאד הקליפה של הגבהות ,כמו
שהוא עז פנים לבני אדם הוא ג"כ עז פנים שאמרו בגמרא (סוטה מ"ט ע"ב) בעיקבות
להקב"ה ,לכן מוטל עלינו להכנע ג"כ לפני משיחא חוצפא יסגא ,והטעם מחמת שהם
בני אדם בכל מה דאפשר ,ובפרט שבזה דורות שפלים והם רחוקים מן השורש ,כמו
אנו מקיימים דברי חכמינו ז"ל (אבות ד ,יב) עקביים שהן רחוקים מן הראש ,לזאת מתגבר
והוי שפל רוח בפני כל אדם ,והמקיים דברי הגבהות עליהם מאד ,כי זהו סימן כל מה
חכמים נקרא קדוש גימטריא שפל ,עכ"ל .שאדם שפל במעלה יותר ,הוא יותר מתגדל,
כמו ששגור בפי העולם זה ,כי הגבהות בא
ביושר דברי אמת (מד) :שמעתי מזקן אחד מהעדר הבנה והבושה לפני השי"ת שממלא
ישיש ,תוארו כמלאך אלהים ,תלמיד מובהק כל עלמין ,וכל מי שמרוחק ממנו יותר על ידי
של הבעש"ט ,ושמו ר' דוד ממיקאליוב ,עבירות ופשעים ,הוא עז פנים יותר וגבה לב.
