Page 379 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 379
Pg: 379 - 12-Back 21-10-25
תורה קמ"ח :מדת היראה בעצמה היא יראה מהשם יתברך.
התוכן:
מצוה ראשונה היא יראת ה' וכיון שהיא מצוה צריך לקיים אותה מתוך יראה ,וזו מצוה
שניה של יראה ,ושניהם אותו תוכן "יראה מהשם יתברך".
תורה קמח
ִמּ ַדת ַהּ ִיְר ָאה ּבְ ַעצְ ָמּה הִיא ְיֵר ָאה ֵמ ַהּׁשֵם יִ ְתּ ָבַרְך ,וְ ִאם ּכֵן ֵיׁש לָּה ּגַם ּכֵן ִיְר ָאהְ .ו ֹזאת
ַהּיְִר ָאה ִהיא ּגַם ּכֵן יְֵר ָאה ֵמ ַהּׁשֵם ִי ְתּבַָרְך ,וְ ִאם ּכֵן ֵיׁש לָּה ּגַם ּכֵן יְִר ָאה .וְכֵן נִכְלָל ִיְר ָאה ַאחַת
ּבַ ֲחבְֶרּ ָתּה ,לְ ַמ ְעלָה לְ ַמ ְעלָה ַעד ֵאין סֹוףְ :וז ֶה ׁשֶ ָא ְמרּו ַרּבֹו ֵתינּו ,ז ִכְרֹונָם לִבְָרכָה (תנחומא ד'
א' שיר השירים רבה סדר א' ירושלמי שבת פרק א' ועין שם בפני משה)ַ ' :מה ּׁשֶ ָע ֹשְ ָתה ֲענָוָה ָע ֵקב_ _ _ _ _ _ _ _
מדת היראה בעצמה היא יראה מהשם יתברך ,א) ואם כן יש לה גם כן יראה ,וזאת
היראה היא גם כן יראה מהשם יתברך ,ואם כן יש לה גם כן יראה ,כלומר שיש לה
מהות בפני עצמה ,שמהותה יראה ,ולכן זה מעורר יראה לכל המתקרב אליה ,וכן נכלל
יראה אחת בחברתה ,למעלה למעלה עד אין סוף .ב) וזה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה
(תנחומא ד' א' שיר השירים רבה סדר א')" :מה שעשתה ענוה עקב לסלותא עשתה חכמה עטרה
ליקוטים
א) בספר רחמי אב (לא) :יראה .להיות וחרד תמיד אולי יקרא מחר לפני פמליא
מלא יראת ה׳ תמיד ,יראת הרוממות ולא של מעלה לתת דין וחשבון ,כי אינו יודע
יראת העונש של גיהינום וכיוצא ,ולא תעלו כמה ימי חייו ,ואיך תכסהו בושה בראותו
במעלות יראת ה׳ פתאום למדרגה גבוה ,פן כל מעשיו סדורין לפניו אחת מהן לא נעדר.
יפול הנופל ,רק לאט לאט מתחילה לעבוד גם לקיים הפסוק "אשרי אדם מפחד תמיד",
מחמת יראת העונש ואח״כ ליכנם לפני ו"איזה הוא חכם הרואה את הנולד".
ולפנים ליראת הרוממות .ויצייר במחשבתו
ב) בשיחות מוהר"ן (ה) :אמר :אשרי מי אילו מלך בשר ודם יצווה לו איזה דבר לשרת
אותו ,אף שיודע בבירור שלא יגיע לו שום שאינו יודע כלל מספריהם רק הולך בתמימות
שכר על זה ,מכל מקום יזדרז לשרתו כי ויש לו יראת העונש ,כי עיקר העבודה
יחשב לו לכבוד ,ק״ו באלף אלפי׳ הבדלות ,בתחילה היא רק מחמת יראת העונש ,ובלי
שיחשוב לו לכבוד מה שמשרת למלך הכבוד יראת העונש אי אפשר להתחיל כלל בעבודת
ועוד ,יחשוב כי המצוה היא מזון נשמתו ,ה' .ואפילו צדיקים ,צריכים גם כן יראה ,כי
וכמו שמזדרז עצמו לענין מאכל גופו ביותר עובדי מאהבה הם מועטים מאד מאד ועיקר
צריך לזרז למאכל נשמתו .וצריך לבקש תמיד הוא יראת הענש .כי היראה עלאה בגין דהוא
רחמים שיהי׳ לו עזר מקודש ,ולהיות ירא רב ושליט וכו' היינו יראת הרוממות ,לאו כל
