Page 374 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 374
מוהר"ן Pg: 374 - 12-Back 21-10-25 דעש ליקוטי
תורה קמז
ֵמהַּׁשֵם יִ ְתּ ָבַרְךְ ,והּוא ּבְחִינַת (תהלים ס"ח)ְ ּ" :תנּו עֹז לֵאלקִיםֵ ,אל יִ ֹשְָר ֵאל הּוא נֹו ֵתן ֹעז
וְ ַת ֲעצּומֹות לָ ָעם"ְ ּ' ,תנּו עֹז לֵאל ִקים' ,ז ֶה ּבְ ִחינַת ִא ְת ָערּו ָתא ּ ִדלְ ַתּ ָתאׁ ,שֶ ַעל יְ ֵדי ז ֶה ׁשֶּיֵׁש
לָנּו ַעּזּות ּ ִד ְק ֻדּׁשָה לַ ֲע ֹמד ּכְנֶגֶד ּכָל ַהּקָ ִמים ָעלֵינּו לִ ְמ ֹנ ַע אֹו ָתנּו ֵמ ֲעבֹו ָד ֵתנּוַ ,חס וְׁ ָשלֹום ,וְ ָאנּו
ִמ ְתּגַּבְִרין ּ ְב ַעּזּות ּגָדֹול ּכְנֶגְּ ָדםֶ ׁ ,שּז ֶהּו ַעּזּות ּ ִד ְק ֻדּׁשָהַ ,על יְ ֵדי ז ֶה ָאנּו נֹו ְתנִין ּכִ ְביָכֹול עֹז וְכֹ ַח
לְ ַמ ְעלָהּ ,בִ ְבחִינַת "ּ ְתנּו עֹז לֵאֹל ִקים" .וְ ַעל ְי ֵדי ז ֶה נִ ְתעֹוֵרר לְ ַמ ְעלָה ּבְ ִחינַת ַעּזּות ּ ִדקְ ֻדּׁ ָשה_ _ _ _ _ _ _ _,
נותן עוז ותעצומות לעם" ,כי ע"י הנהגתם בעזות דקדושה יש להם השתוות הצורה עם
המקום המצח שהוא "עוז"" ,תנו עוז לאלקים" זה בחינת אתערותא דלתתא ,שעל ידי
זה שיש לנו עזות דקדושה לעמוד כנגד כל הקמים עלינו למנוע אותנו מעבודתנו חס
ושלום ,ואנו מתגברין בעזות גדול כנגדם ,שזהו עזות דקדושה ,על ידי זה אנו נותנין
כביכול עוז וכח למעלה ,בבחינת "תנו עז לאלקים" .ועל ידי זה נתעורר למעלה בחינת
עזות דקדושה ,ונשפע עלינו בבחינת "א'ל ישראל הוא נותן עוז ותעצומות לעם",
ליקוטים
נכנסים בין קודש ובין לה' הכתובים עליו בב' וכן חוזר חלילה ,עד שיכול על ידי זה לבוא
למדרגות גדולות בעבודת השם ,אם יזכה שיטין ,איתא בראשית בשביל ישראל שנקראו
לחזק ולאמץ את עצמו תמיד בכל עת ולהיות ראשית תבואתה ועל כל מילי דקדושה יש
עז כנמר בכל הבחינות .הן שיהיה לו עזות התנגדות ועמלק הוא המתנגד לראשית
דקדושה כנגד גופו המגושם שהוא עז פנים הזו דכתיב ראשית גוים עמלק ,איתא דציץ
ביותר בעניני התאוות ,והן שיהיה לו עזות מכפר על עזות פנים ,באיש ישראל יש עזות
דקדושה כנגד כל מיני העזי פנים שבדור דקדושה היינו שמקרב עצמו אל הקדושה אף
שהם כלל כל המונעים והמסיתים והמדיחים שיודע שאינו שייך לזה וזהו שאיתא שהציץ
אותו מדרך האמת לאמיתו ,וכן גם להפך חס מרצה על קדשים הבאים בטומאה ,וכתיב
ושלום ,שעל ידי חלישות הדעת כל שהוא והזרתם את בני ישראל מטומאתם היינו
יכול לפול בדעתו ,ועל ידי זה יתרחק מתורה שנעשה מזה נזר ,איתא הוי עז כנמר ואיתא
ותפלה וכמו כן נחלש דעתו יותר חס ושלום, ולא יתבייש מפני בני אדם המלעיגים עליו,
וכן חוזר חלילה עד שהרבה נפלו על ידי זה
לגמרי .ועל זה אמרו רבותינו זכרונם לברכה, זו היא עזות דקדושה.
יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא
הקדוש ברוך הוא עוזרו וכו ,כי עיקר התגברותו
הוא להחליש לב האדם בתחבולותיו ואלמלא ח) בביאור הליקוטים (ל') :עיקר היהדות
הקדוש ברוך הוא עוזרו בכל יום לחזק לבנו תלוי בהתחזקות שהוא בחינת עזות דקדושה,
בכמה מיני התחזקות ,שחזקו אותנו הצדיקי שכל מי שמחזק את עצמו בכל פעם אפילו
אמת בתורתם ושיחתם הנפלאות והנוראות כחוט השערה ,כמו כן הוא נכנס בגבול
והעמקות מאד מאד כבר היה מה שהיה הקדושה בבחינת נהלת בעזך אל נוה קדשך,
חס ושלום .ועל כן עיקר הסלם לעלות ויתקרב יותר אל תורה ותפלה ולצדיקי אמת.
וכל מה שזוכה לתורה ולתפלה יותר ,כמו כן מדרגא לדרגא בעבודת השם הוא רק על ידי
זוכה לעזות דקדושה והתחזקות גדול ביותר התחזקות ועזות דקדושה כנ"ל.
