Page 384 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 384
Pg: 384 - 12-Front 21-10-25
תורה קמט
מוהר"ן_ _ _ _ _ _ _ _
דפש ליקוטי
באורים ליקוטים
במי .במי הוא בא להשתעשע ,אם בנשמות שמניחין הידים על המעות נמתקין הדינין ,כי
החיים אם בנשמות הנפטרים .אמר רבי יוסי יש בבינה שלוש ידים ,היינו שיש שם שתי
בכולן ,הן באלו שמשכנן בעולם האמת ,הן ידים יד הגדולה ויד החזקה ,וכללות הידים
באלו שמשכנן בעולם הזה ,בכולן ,הקב"ה הוא יד הרמה ,ועל כן על ידי שבא המעות
משתעשע בהם בחצות לילה בגן עדן .פירוש .שהוא הדינין להידים שהם בחינת שלוש ידים
לא לבד נשמות הנפטרים עולות בכל לילה שבבינה ,נמתקין הדינין בשרשן ,וכו'12 .
למ"ן ,אלא אפילו נשמות החיים עולות ג"כ הרי כי פעולת ההמתקה היא ע"י העלאת
המלכות (הנקראת "צדק" לפני המיתוק, למ"ן ולשעשועים בכל לילה.
ואחרי המיתוק נקראת "צדקה") .ובקשר
ל"חצות" זה עולם ומלואו בזוה"ק ובכתבים
וספרי הקודש ,ונתייחס כאן בקשור ישירות עוד שם (בראשית ב' ,אות מט) :כי לילה
להמדובר ,הנה ראשית ,חצות זה עניין של ה"ס המלכות ,שהיא נוקביה של הז"א ,ויש
מחצה ,לחצות את הלילה לשנים ,והיא רבת בה מיתוק מהבינה ,כי אין בנין להמלכות
משמעות בהיות הלילה בחינת דין ,ולחצות מטרם שנתמתקה בבינה ,כנודע .ולפיכך נבחן
הוא לפרוץ מתוך הלילה ולחלקה לשנים. בהמלכות ב' בחינות ,א) בחינתה עצמה,
והנה בתורה הנ"ל נזכר שיש ג' ידות "יד שהיא דין ,והוא מדת חצי לילה הראשונה.
הגדולה" שהיא חסד" ,יד החזקה" שהיא ב) בחינת התכללותה בהבינה ,שהיא מדת
גבורה ,ו"יד הרמה" שהיא ת"ת .ונאמר הרחמים ,והיא חצי לילה השניה .ולפיכך
שהחצי הראשון זה גבורות ,והחצי השני זה בחצות לילה מתעורר רוח צפון ,דהיינו
חסדים ,ובחצות זה בגדר קו האמצעי שנכנס רוח מהבינה המכונית צפון ,כי דרום צפון
בתווך ומחבר בין שניהם וזה מהווה מיתוק, ה"ס חו"ב כנודע ,אשר רוח הזה ממתיק
וזה לפי שמובא מהזוה"ק (בראשית ב' אות מ"ט) את המלכות .והנה תחילה מקבלת המלכות
ועוד עניינים שהם מפורטים בתוך הליקוטים בחינת הקטנות של הבינה ,וזה שאומר,
וכדין רוח צפון אקיש ,שהרוח צפון שהוא
מעוד מקורות. בינה ,נושב ודופק בהמלכות שנק' לילה .כי
המורם מכל זה שחצות היא המתקת הארת הקטנות מכונה בשם דופק .ואח"כ
הדינים באותה רוח של פדיון .ונראה שזה ומטא לאנון דממנן בפלגות ליליא לזמרא,
עבודה יותר פשוטה מפדיון ,שכל אדם ראוי והיינו הגעת הגדלות מהבינה להמלכות
ולהמלאכים הנמשכים הימנה ,כי ע"י המוחין
לכך.
שמגיעים להם הם אומרים שירה ,וכד אתי
צפרא ומתחבר קדרותא דצפרא בנהורא ,כדין כלהו אחרנין אמרין שירתא ,וכעלות הבוקר,
שקדרותא דצפרא ,שהוא החשכה הכפולה שנעשה בסוף הלילה בסמוך לעלות הבוקר ,היא
מזדווגת באור הבקר ,אז כל מלאכים האחרים ,דהיינו מלאכי מים דצד הימין ,אומרים שירה.
וכל ככבי רקיעא וכל שאר מלאכין מסייעין לון כמה דכתיב ברן יחד ,וכו' ,וכל שאר המלאכים
דהיינו כל מלאכי האש שמצד שמאל מסייעים אותם .כי שירה היא בחינת שמאל ,וע"כ צריכים
מלאכי הימין סיוע ממלאכי השמאל שיוכלו לומר שירה .כמ"ש ברן יחד ככבי בקר ויריעו כל
בני אלקים .שיורה על כל המלאכים כולם ,הן מלאכי מים והן מלאכי אש ,כי כלם אומרים
שירה יחד .עד דישראל נטלי שירתא ותושבחתא אבתרייהו ,עד שישראל למטה פותחים
