Page 386 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 386
Pg: 386 - 13-Back 21-10-25
תורה קמט
מוהר"ן_ _ _ _ _ _ _ _
ופש ליקוטי
ליקוטים
וזה אמרו וכד נחתא מליא כשמלכות צריך לצעוק זאת לפניו יתברך ,ותפס לדוגמא
דראש מתרחבת ומתפשטת עם המוחין דג״ר איך הם מעוררים הלב ואמר אותם בניגון
מראש לגוף לגבי בעלה דאיהו ו׳ ,דהיינו חצות בקול נעים עמוק מאד .גם מהחרוז
ז״א הנקרא אז נהר דאתמשך מעדן שה"ס "דודי ירד לגנו" סיפר ושבחו מאד .כי הוא
המוחין דחכמה עלאה הנקרא עדן ועאל בד׳ מדבר מוויכוח של כנסת ישראל עם השם
שה״ס המלכות מבחינת הדין שבה שאינה יתברך ומעורר הלב מאד.
יכולה להאיר ואתעבידת ה׳ היינו שנמתקה
במי השילוח (תהילים) :חצות לילה אקום ברחמי הבינה ,וקבלה ה׳ דאמא ,ומאי דהוה
להודות לך ,איתא בזוה"ק מי שעוסק בתורה צדק ,שהוא דינא ,אתעביד צדקה ,לגבי עני
בחצות לילה אז אורייתא מודעת לי' חטאו דאיהו צדיק אשר במקומו הקבוע בלי עליה,
ולא באורח דינא ,חצות לילה היינו בעוד הוא עני אלא שצריך לעלות ולקבל מאחרים
היצר גבר על האדם ויקום לעבוד את ה' כמו צדקה .וההוא נהר ,דהיינו ז״א שעולה
אף כי חשקת היצר גברה עליו יתגבר כנגדו במקום אבא ,עליה אתמר שמש שהוא ז״א
ויבטח בה' ,אז אורייתא מודעת לי' חטאו הנקרא שמש בשבת היינו במוחין דאו"א
שמאירים בשבת הוא צדקה לעניים ליסוד
ולא באורח דינא. ומלכות המקבלים המוחין הנ״ל ועליה אתמר
בשיח שרפי קודש (בא) :בשם הה"ק צדקה תרומם גוי .כי מוחין אלו מאירים ע״י
מפרשיסחא זי"ע .וכי דוד הוה ידע אימת הוא עליה והתרוממות למעלה .ומה דהות צדק
חצות כמ"ש חצות לילה אקום ,ומשה אמר
כחצות כו' (ברכות ג' ע"ב) ע"ש ביאר הה"ק דינא אתעבידת רחמי.
הנ"ל עפ"י משל לאחד שבא במלון לבית אשר כל הספירות של הגוף שהן ז׳ תחתונות,
שם בית הרחים ,והוא אינו יכול לישון ,אך בעת שמתרחק ז״א בעלה של המלכות שהוא
אנשי מקום בית הרחים לא איכפת להם כי רחמים ,ממנה ,כולן נקראות על שמה ,מאזני
הם אינם מתפעלים מזה אך אם נעשה איזה צדק אבני צדק איפת צדק הין צדק ,שמאירות
סיבה ,והתפעלות יותר גדול מזה ,אז גם הם בדינים .מאזני צדק :ב' הזרועות שהן חסד
אינם יכולים לישון ,וזה הוא ענין משה רבינו וגבורה .אבני צדק :שני סומכי האמת ,שהם
נצח הוד ,הין צדק :צדיק שהוא יסוד .וכו'.
ע"ה עם דוד המע"ה כי מה שהי' לדוד בחי' ג) בשיחות מוהר"ן (שא) :שמעתי בשמו
כינור ורוח צפונית זה הי' למשה בתמידות, שאמר שעיקר עבודת איש הישראלי הוא
בחורף לקום בחצות לילה .ובקיץ בעת
והבן ודוק.
עוד שם (ח"ד ,ה') :דייקו אנ"ש בכתוב שהלילה קצר מאד (שאז אין עומדין בחצות
"חצות לילה אקום להודות לך על משפטי (בחוץ לארץ) כמבואר במקום אחר) אז יזהר
צדקך" שבזה שאמר "אקום" ולא בלשון
לעמוד בבוקר השכם כעלות השחר.
עבר "קמתי" ,נלמד שיש בזה הן לשון שבח
עוד שם (רסח)" :איכה נחרב האולם" וכו' .שמשבח ומליץ על עצמו ,שזה סדרו תדיר
"עד אן יצעק בשבי" וכו'" .עד אן" וכו'" .בן לקום בחצות לילה ,והן בקשה על העתיד
אמתך" וכו' (תקון חצות) .ורמז עלי כמה אני שמבקש ומתפלל שיזכה לקום בכל לילה
