Page 389 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 389
מוהר"ן טפש Pg: 389 - 13-Front 21-10-25 ליקוטי
תורה קמט
וְ ִעּקַר חֲצֹות הּוא ּ ָת ִמיד ַאחַר ׁ ִשּׁשָה ׁשָעֹות ִמּ ְת ִחּלַת הַּלַיְלָה ֵהן ּבַּקַ ִיץ ְוהֵן ּבַ ֹחֶרףְ ,ו ָאז
ַמ ְת ִחיל ז ְ ַמן חֲצֹות .וְנִ ְמׁ ָשְך ַעד ּגְ ַמר ַאׁ ְשמּוָרה ׁשְנִּיָהְ ּ ,דהַ ְינּו ׁ ְשּ ֵתי ׁשָעֹותּ :ובַּבֹ ֶקר טֹוב
לְ ִהסְּ ַתּכֵל ַעל ַהּׁ ָש ַמ ִים ,וְ ַעל יְ ֵדי ז ֶה נִ ְמׁ ָשְך הַּ ַד ַעת (עין בזהר הקדוש .פרשת בשלח נ"ז)_ _ _ _ _ _ _ _.
ועיקר חצות הוא תמיד אחר ששה שעות מתחילת הלילה הן בקיץ והן בחורף ,ואז
מתחיל זמן חצות ונמשך עד גמר אשמורה שניה (ברכות ג ,).דהיינו שתי שעות .ד) ובבקר
טוב להסתכל על השמים ועל ידי זה נמשך הדעת( .עיין בזהר הקדוש .פרשת בשלח נ"ז) .ה)
ליקוטים
ד) בשו"ע (או"ח א ,ב) :המשכים להתחנן י"ב שעות אחר חצי היום .והעת להתאונן על
לפני בוראו יכוין לשעות שמשתנות החורבן נכון יותר שיהיה קודם חצות מעט
המשמרות ,שהן בשליש הלילה ולסוף שני ומחצות ואילך יעסוק בתורה .ובסוף הלילה
שלישי הלילה ולסוף הלילה ,שהתפלה יבקש צרכיו .וי"א אז שומרים לבוקר ואם
שיתפלל באותן השעות על החורבן ועל הוא קרוב להנץ החמה ,יאמר המזמורים לבד
וידלג הקינות ואח"כ יאמר שומרים לבוקר. הגלות ,רצויה.
ואחר התיקון ,שיעור משניות קודם לכל דבר.
ובמגן אברהם (א ,ד) :המשכים .המקובלים ואם זכה לחכמת האמת עת ההיא מסוגלת
האריכו בענין תפלת חצות וברקנטי פרשת מאוד .האחרונים קבלו משכבי עד קומי היינו
בראשית כתב וז"ל וי"א זמן בקשת רחמים משבועות שאומרים שכבי עד ט"ב שאומרים
הוא סוף הלילה ואני אכריע כי בחצות ראוי קומי א"צ לקום בלילה .וי"א מט"ו באב עד
לבקש רחמים על כ"י ועל בניה כו' ובסוף ט"ו באייר יקום והנוהגים ע"פ קבלה סוברים
הלילה יבקש צרכיו ובקשה זו צריכה להיות שצריך לקום תמיד .חבורה שנתחברו יחד
בנפילת אפים ע"כ (ועי' סי' קל"א ס"ב) ובגמרא לומר תיקון חצות בצבור אין למנעם ואדרבה
דילן לתירוץ הראשון דנתן סימן לאמצעית ברוב עם הדרת מלך .וטוב יותר שיאמרו את
דאמצעיתא והיינו חצות משמע דעת רצון התיקון בבהכ"נ משיאמרוהו בחדר הסמוך
הוא ולתירוץ השני לא משמע כן ועיין בזוהר לו דבהכ"נ קדיש טפי וגם שיהיו מעשרה
ויקהל עמוד שמ"ב דלעולם חשבינן הלילה הראשונים .וצריך ביחוד להזהר מאוד מאוד
לי"ב שעות הן בקיץ הן בחורף אע"ג דלענין משיחת חולין בניעורם בלילה .ומי שאינו
תפלה אינו כן כמ"ש סי' רל"ג וכ"כ שערי יכול להשכים קודם אור הבוקר מחמת שהוא
ציון .ע"כ .ועיין במחצית השקל (שם) .ע"ע חלש בטבעו או שהוא יודע בעצמו שאם
יקום באשמורת יישן בעת התפלה מוטב
לישן כל הצורך ומ"מ יהיה זהיר מאוד לקום שם בשערי תשובה (ס"ק ו') .וע"ע שם בפרי
שעה ולפחות חצי שעה קודם קריאת השמש מגדים (ד) .וע"ע בברכי יוסף (ס"ק ה').
לבהכ"נ כדי שיהיה יוכל להכין עצמו להתפלל ובמשנה ברורה (ס"ק ט') :ראוי לכל וכו' -
בצבור ובנקיות .ע"כ .וע"ע בכף החיים (ז'-ח', והמקובלים האריכו מאוד בגודל מעלת קימת
חצות כי רבה היא .וכבר נדפס בסידורים סדר
ד"ה המשכים להתחנן לפני בוראו וכו').
ה) בזוה"ק ע"פ הסולם (בשלח ,רעד-ו): ההנהגה ע"פ כתבי האר"י ז"ל .וזמן חצות
הוא תמיד באמצעות הלילה ממש בכל מקום
ואפילו בלילות הארוכות או הקצרות והיא אמר ר' שמעון בשעה שהבקר מאיר ,שה"ס
