Page 405 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 405
מוהר"ן תה Pg: 405 - 13-Front 21-10-25 ליקוטי
תורה קנא
וָאוׁ ,שֶהּוא ַאסְּכָָרה לְַר ְב ֵיי ,חַס ְוׁ ָשלֹוםּ .כִי ַהּוָא"ו הּוא הַחִּיּות ׁשֶל ּכָל ּ ָדבָר_ _ _ _ _ _ _ _.
לרביי (לתינוקות) חס ושלום (עיין זוהר בראשית יט ולג לד) ד) כי הוא"ו הוא החיות של
ליקוטים
הצלע וכו' .והיא נקראת כלת משה ,כי משה ומטרה .כי הארת החכמה שבמלכות היא
תוצאה מכל ט' ספירות הראשונות .ב) מלשון יסוד דאבא ,כנודע( .אות ע"ג).
ותכל כל עבודת אהל מועד .שתכלת הוא
ובזוה"ק ע"פ הסולם (ויקרא ,מו) :בוא לשון גמר ,כי הארתה גומרת כל הספירות .ג)
וראה ,כשירדה השכינה אל המשכן ,כתוב ,שתכלת היא ,לשון כלה ,כי המלכות היא כלה
כלת משה חסר ו׳( .נראה שבס״ת שלהם היה לז"א .ד) שע"כ נקרא תכלת משום שהיא
כתוב כלת חסר ו׳) כי היא הכלה של משה ודאי .מלשון כליה ,ואיהי תכלת דשרגא דאכיל
דהיינו המלכות ,כי משה ה״ס ז״א .והעמדנו .אבל תרבין ועלוון .כי הדינים הבאים עם הארת
סוד הדבר הוא ,כלת משה ,זו היא כנסת החכמה שבה מכלים ושורפים את הכל.
ישראל ,דהיינו המלכות ,והכל דבר אחד ,כמ"ש (ב"ב אות רנ"ד) וה"ס תכלת שבציצית,
ולמלך העליון אמרו .כלומר שמשה ה״ס מלך כי חוטים הלבנים ה"ס אורות החסדים,
העליון ,ז״א .כיון שהוקם המשכן עמד משה ופתיל תכלת ה"ס הארת החכמה שבמלכות.
בחוץ ,אמר ,לא ראוי להכנס אלא ברשות.
ד) בזוה"ק ע"פ הסולם (תרומה ,תשנג): מיד ,ויקרא אל משה .מי הוא ויקרא .היא,
זו שהבית שלה היא ,דהיינו ,כלה ההיא שכל כיון שיצא המקטרג ,כתוב ,יהי מארת חסר
הבית ברשות שלה .שהיא המלכות .וידבר ה׳ ו' ,שהוא לשון מארה וקללה ,שנמשכה מחלת
אליו .היינו אותו שנקרא קול ,שהוא ז״א ,אותו אסכרה בילדים( ,ועי' ב"א צ"ו ד"ה וזהו דבר
בטעמו) ונתמעט אור הלבנה .ואח"כ כתוב, שמשה אחוז בו .כי משה הוא מרכבה לז״א.
והיו למאורות ,דהיינו בשלמות שניהם יחד.
עוד שם (פנחס ,רנ"ב) :שהיא ,המלכות על ידי מי נשלמו .ע"י רקיע השמים ההוא,
הנקראת תכלת ,היא התכלית של יוד ספירות .שהוא קו האמצעי ,דהיינו תפארת דז"א ,כי
ובו ,ותכל כל עבודת אוהל מועד .להיותה כשעלתה המלכות ונתחברה ברקיע השמים
תכלית הכל .ותכלת היא לשון כלה .ז"ש ויהי ההוא ,אז ,והיו למאורות ,ששניהם יחד היו
ביום כלת משה להקים את המשכן .והעמידו אורות שלמים ,שאינם פגומים כלל .כי ז"א
חכמים ,כי כלת כתוב ,מלשון כלה .וע"כ נקראת שה"ס השמש וקו ימין ,והמלכות שה"ס הלבנה
השכינה תכלת .והיא אור התכלת אשר בנר ,וקו שמאל ,נכללו ונשלמו זה מזה ע"י קו האמצעי,
האוכל חלבים ועולות (כנ"ל ב"ב אות רנ"ד).
שהוא ת"ת דז"א.
עוד שם (בראשית א' ,שצ) :יהי מארת וגו' פירוש .אור קו השמאל שמלכות שה"ס
הארת החכמה מכונה תכלת .והטעם שנקרא
תכלת אומר ,א) משום ,דאיהי תכלית די' כתיב מארת חסר ו' ,רבי חזקיה אומר :מארת ששרוי
ספיראן ,דהיינו מלשון ולכל תכלית הוא בה תוקף הדין וקליטת הדין .פירוש מארת היינו
חוקר (איוב כ"ח ג') וכן תכלית חכמה תשובה המלכות נוקבא דז"א ,וע"כ חסר ו' שהוא
ומעשים טובים (ברכות יז ).שפירושו תוצאה לשון קללה ,משום שיש בה בהמלכות ,ב'
