Page 409 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 409
מוהר"ן תט Pg: 409 - 13-Front 21-10-25 ליקוטי
תורה קנא
ְוז ֶהּו ּכַֹּלת ָראׁ ֵשי ּ ֵתבֹות ּכ'ּ ָפָרה לְ'כָל ּת'ֹולְדֹו ָתםֶ ׁ ,שּ ְבֹראׁש חֹ ֶדׁש נִ ְתּ ַתּ ֵקן וְנִ ְמּ ָתק ּ ְבחִינַת
ּכַֹּלת מׁ ֶשהׁ ,שֶהּוא ּ ְב ִחינַת ַהּלְבָנָהּ ,כִי ֲאז ַי ַמ ְת ֶחלֶת לְ ִה ְת ַמֹּלאת ּכַּנַ"ל .וְ ָאז נִ ְמׁ ָשְך ִמּ ְבחִינַת
ּכַֹּלת מׁ ֶשהּ ,כַּפָָרה לְכָל ּתֹולְדֹו ָתםּ ,כַּנַ"לׁ ,שֶּנִ ְמׁשְָך ּכַּ ָפָרה ּוסְלִי ָחה ְוהַ ְמּ ָתקָת ַעל ּכָל ּתֹולְדֹו ָתם
ׁשֶל יִ ְֹשָר ֵאלֶ ׁ ,שּיִהְיֶה נִ ְמׁשְָך ֲעלֵי ֶהם ַחּיִים טֹובִים וַ ֲאֻרּכִיםְ .ו ַעל ּכֵן ּפָָרׁשַת "ּובְָראׁ ֵשי חָ ְדׁ ֵשיכֶם",
ְסגֻּלָה לְבָנִים ּכַּנַ"ל_ _ _ _ _ _ _ _.
וזהו כל"ת ,ראשי תיבות :כ'פרה ל'כל ת'ולדותם (תפילת מוסף לר"ח) ,דהיינו
שבראש חודש נתתקן ונמתק בחינת "כלת משה" שהוא בחינת הלבנה ,כי אזי מתחלת
להתמלאות כנ"ל ,כי המלכות שהיא הלבנה נקראת "כלת משה" ,כי הוא בחינת החמה,
שהוא ז"א המשפיע לנוקבא ,שהיא הלבנה ,וע"י היחוד של זו"ן יש תולדות .ואז נמשך
מבחינת "כלת משה"" ,כפרה לכל תולדותם" (כלומר שיהיו תולדות) כנ"ל ,שנמשך
כפרה וסליחה והמתקת על "כל תולדותם" של ישראל ,שיהיה נמשך עליהם חיים
טובים וארוכים ,א] ועל כן פרשת "ובראשי חדשיכם" סגולה לבנים דהיינו שיוולדו בנים
והחולים יתרפאו ,ויוסיפו חיים לכל תולדותם כנ"ל.
באורים ליקוטים
ברביעי על האסכרא .שבו נתלו המאורות ,א] לכאורה צריך הבנה כי מה שנמשך
להם זה חיים טובים וארוכים ,והיכן תולדות וכתיב ביה יהי מאורות ,מארת כתיב.
של בנים? אבל חיים טובים וארוכים בשלימות
ופירש רבנו גרשום :אנשי מעמד היו הוא כשיש בנים ,כי מי שאין לו בנים חשוב
יושבין ד' תעניות כלו' אותן ישראל של כמת .ושפע הוא של בני חיי ומזוני .ועוד חיים
מעמד כדאמרנו לעיל במשנתנו שמתכנסין טובים וארוכים הם לדורות ,ומזוני הם עבור
בעריהן יושבין ד' תעניות על יורדי הים לפי חיי הדורות שהם הבנים.
שנאמר בו והיה רקיע בתוך המים על הולכי
מדברות לפי שנאמר בו ותראה היבשה על
אסכרא לפי שנאמר בו יהי מאורות מארת כתיב דמשמע מארה על עוברות ומיניקות לפי
שנאמר בו ישרצו המים נפש חיה דהיינו דמעוברות .מפני הנוצרים לפי שיום חג שלהם באחד
בשבת ואם היו ישראל מתענין היו כועסים.
ובמהר"ל (חידושי אגדות ,יבמות סב :):אסכרא מתחיל בפה ומסיים בגרון שממנו הדיבור
שהוא עצם החיים ,ומפני כי החיים תולה בפה ובגרון שממנו הדיבור ,שהרי כתיב (בראשית ב')
ויהי האדם לנפש חיה ותרגומו לנפש ממללא ,ולכך נקרא אסכרא על שם שנסכר הגרון שממנו
הדבור שהוא עצם החיות ולכך מיתה הגמורה היא מיתת אסכרה.
