Page 413 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 413
מוהר"ן גית Pg: 413 - 13-Front 21-10-25 ליקוטי
תורה קנב
ְוהִּנֵה ְס ִתי ַמת ַהּפֶ ַתח הַּנַ"לְ ּ ,דהַיְנּו הָ ֱאמּונָהַ ,על ְי ֵדי ּ ְפגַם הָ ֲענָ ִפים ּכַּנַ"ל ,הּוא ַרק לְפִי
ׁ ָש ָעהְ ,ו ַא ַחר ּכְָך נִ ְפּ ָתח ַהּפֶ ַתח ּכְ ַבּ ְתחִּלָה .הַ ְינּו ׁ ֶשּבְ ֵעת ׁ ֶשּצְִריכִין לְ ַהׁ ְשלִיְך לַחּוץ ֶאת ִמי
ׁ ֶש ֵאין ָראּוי לְהִ ְת ָקֵרב ֲאז ַי הַּקְלִּפָה ַה ְמסַּבֶבֶת הַּנַ"לֶ ׁ ,שּיֵׁש ּבָּה ּפֶ ַתח ּכְנֶגֶד ֱאמּונָה ּכַּנַ"לִ ,היא
ִמ ְתּגַּבֶֶרת ּו ִמ ְת ָקֶרבֶת ּו ִמ ְתּפַּׁ ֶש ֶטת ּגַם ַעל הַּ ֶפ ַתח הַּנַ"לַ ,ו ֲאז ַי ֵאין ָיכֹול לִכְנֹס .וְ ֵתכֶף ַאחַר ּכְָך,
חֹוז ֵר ַהּ ֶפ ַתח ְונִפְּ ָתח ּכְבַּ ְתחִּלָהּ .וכְׁ ֶשּיֵׁש ,חַס ְוׁשָלֹוםִ ,רּבּוי ּ ְפגָ ִמים ַהְרּ ֵבהׁ ,שֶ ַעל יְ ֵדי ז ֶה יֵׁש
ּ ֹכחַ לְהַּסִּבּוב הַּנַ"ל לְ ִה ְתּ ַפּׁ ֵשט ַעל ַהּ ֶפ ַתח לִ ְבלִי לְ ַהּנִיחַ לִכְ ֹנס ּכַּנַ"לֲ ,אז ַי ִמ ְתיְָר ִאין ְוחֹוׁשְׁ ִשין
ׁ ֶשֹּלא יִּסָ ֵתם הַּפֶ ַתח לְגַ ְמֵרי ,חַס ְוׁ ָשלֹוםַ ,על יְ ֵדי ִה ְתּגַּ ְברּות ַהּ ְקלִּ ָפה ַה ְמ ַסּבֶבֶת .וַ ֲאז ַי ַמ ֲע ִמי ִדין
ׁשָם ּבַּפֶ ַתח ַהּנַ"ל ְיֵרא ׁ ָש ַמ ִיםֶ ׁ ,שהּוא ּ ְב ַע ְצמֹו עֹו ֵמד לִׁ ְש ֹמר ׁשֶֹּלא ִיּכָנְסּו ׁשָם .וְ ַאף ַעל ּפִי כֵן
הּוא ּתֹו ֶעלֶת נֶגֶד ַהּקְלִּפָה הַ ְמסַּבֶבֶת ַהּנַ"לׁ ,שֶ ִאי ֶאפְׁ ָשר לָּה לְהִ ְתקֵָרב ּולְ ִה ְתּ ַפּׁשֵט ַעל ַהּפֶ ַתח,
ֵמ ֲח ַמת הַ ְיֵרא ׁ ָש ַמ ִים ׁשֶעֹו ֵמד ׁשָם_ _ _ _ _ _ _ _.
והנה סתימת הפתח הנ"ל דהיינו האמונה על ידי פגם הענפים כנ"ל ,הוא רק לפי
שעה ,ואחר כך נפתח הפתח כבתחילה ,היינו שבעת שצריכין להשליך לחוץ את מי
שאין ראוי להתקרב ,אזי הקליפה המסבבת הנ"ל שיש בה פתח כנגד אמונה כנ"ל,
היא מתגברת ומתקרבת ומתפשטת א] גם על הפתח הנ"ל ,ואזי אין יכול ליכנס ,ותיכף
אחר כך חוזר הפתח ונפתח כבתחילה .וכשיש חס ושלום ,ריבוי פגמים הרבה ,שעל
ידי זה יש כח להסבוב הנ"ל של הקליפה להתפשט על הפתח לבלי להניח ליכנס כנ"ל,
אזי מתייראין וחוששין שלא יסתם הפתח לגמרי חס ושלום ,על ידי התגברות הקליפה
המסבבת ,ואזי מעמידין שם בפתח הנ"ל ירא שמים( ,כמ"ש חז"ל (עירובין יט ).שאברהם
אבינו ע"ה יושב על פתח גהינום ולא נותן להכניס מי שנמול) שהוא בעצמו עומד
לשמור שלא יכנסו שם ,ולמרות שלירא שמים אין נוח להיות שם ,ואף על פי כן הוא
תועלת נגד הקליפה המסבבת הנ"ל ,שאי אפשר לה להתקרב ולהתפשט על הפתח,
באורים ליקוטים
הדין אזי הלבנה תעמוד על כוונתה הראשונה א] כי כשהקדושה בתוקפה אין לסט"א
להאיר להם ולהשגיח עליהם לפעול על ידם שום כח עמידה ואינה יכולה להתקרב ולינק
כפי כחם לפי הדין הנגזר ממלך מלכי המלכים מהקדושה .אבל כשנפגם האמונה נחלש הכח
העליון ,לסלקה מהשפעת הרחמים ופעולות המתנגד לסט"א ולכן היא מתגברת ומתקרבת
הכחות הקדושות שהם שלוחי הרחמים .וזהו כדי לינק .והכתוב "ומתפשטת" לומר שיש
ענין היניקה וההשפעה ,שאומר בכל מקום לה שליטה על הפתח ולכן מעמידים עוד
על דרך משל שהיא יונקת מהם והשפעתן צדיק כמו שמבאר והולך.
בה .וענין הרידוי וההשחתה גם כן על דרך
משל ,כאילו צר המנהיג על ענין זה כי תשתוקק אל בעלה הראשון ,ועל אלה תרגז הארץ
לנקום נקמות בבנים כדי שישובו מדרכם הרעה .והארכתי בזה כדי שלא תבא לכלל טעות
ולטעון מי יתן טהור מטמא ,ושיש כאן חסרון במניקה ח"ו ,רק החסרון בבנים המשחיתים
כאשר פירשתי למעלה ובסוף מערכת הטעם ,עד כאן לשונו .ודבר זה מבואר בפרדס היטב
וכו'.
