Page 414 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 414
מוהר"ן Pg: 414 - 13-Back 21-10-25 דית ליקוטי
תורה קנב
ְו ַעל ְי ֵדי ְמסִיַרת נֶ ֶפׁשְ ּ ,ד ַהיְנּו ׁשֶּמֹוסֵר נַפְׁשֹו ּ ִבׁ ְשבִיל לִנְסֹ ַע ּולְ ִה ְתקֵָרב לְ ַהּ ַצּ ִדיקַ ,על ְי ֵדי ז ֶה
ֶא ְפׁשָר לְ ַדּ ֵבק ַעצְמֹו ֵאלָיוַ .אְך ִאי ֶא ְפׁשָר ׁ ֶשּיָ ִאיר ֵאלָיו ָחכְ ָמה ּ ְדהַ ְינּו ַהּמֹחַ ּבְ ַע ְצמֹו .וְהַּׁשֵם
ִי ְתּ ָבַרְך ְי ַמ ֵהר ַהּגְ ֻאּלָה ּבִכְלָל ּו ִבפְָרט.
עַּ ֵין בזהר תרומה (דף ק"מ :קמ"א :).הובא ב"פרדס" שער התמורות פרק ב'ְ ּ .ב ַאְר ָעא
ַקּ ִדיׁ ָשא ִמ ְתּ ַתּ ְקנָא ּ ֹכּלָא ְוכו'ַ ,עּיֵן ׁשָם ֵהי ֵטב ַמה ּׁ ֶשּכָתּוב ׁשָם ּפְִרי ָסא קַּלִיׁשָא ׁ ֶשּנִפְָרס ַעל
ַהּ ֶפ ַתח .וְ ַעל ּ ִפי הַּסֹוד ַהּנַ"ל ,הּוא ּ ְב ִחינַת הַ ְיֵרא ׁ ָש ַמ ִים ׁ ֶשהּוא ּ ְב ִחינַת ּ ְפִריסָא קַּלִיׁ ָשא_ _ _ _ _ _ _ _.
מחמת הירא שמים שעומד שם( .כלומר שזה שעומד שם ירא שמים לא יכולים לכנס
אלה שאינם ראויים ,אבל גם הקליפה לא יכולה להתקרב ,וזו הזדמנות ע"י מסירות נפש
לנסוע לצדיקים כדלהלן).
ועל ידי מסירת נפש ,דהיינו שמוסר נפשו בשביל לנסוע ולהתקרב להצדיק ,על ידי
זה אפשר לדבק עצמו אליו ,אל הצדיק ,אך אי אפשר שיאיר אליו חכמה ,דהיינו המח
בעצמו .ה) נראה שזה מבוסס על הזוה"ק (פ' תרומה) המובא כאן בליקוטים ,עיי"ש ותבין.
והשם יתברך ימהר הגאולה בכלל ובפרט.
עיין בזהר תרומה (דף ק"מ :קמ"א ).הובא ב"פרדס" (שער התמורות פרק ב')" :בארעא קדישא
מתתקנא כלא" (בארץ הקדושה מתתקן הכל) וכו' עיין שם היטב ,מה שכתוב שם "פריסא
קלישא (מסך קלוש) שנפרס על הפתח" .ו) ועל פי הסוד הנ"ל ,הוא בחינת הירא שמים
ליקוטים
היא קליפה הקשה .אף למעלה הוא כך ,קליפה ה) בליקוטי הלכות (יו"ד ,בשר וחלב ,ב) :אי
הקשה הוא רוח אחר השולט בגוף .לפנים אפשר להתקרב ולינק מהצדיק האמת ,כי אם
ממנו יש קליפה קלה .ולפנים ממנו הוא על ידי מסירת נפש ממש ,כאשר רואין בחוש
המוח .שהוא השכינה ,שה"ס הנפש .ובתוכה ז"א, גודל המניעות והיסורין שצריכין לעבור על
כל מי שרוצה להתקרב לנקודת האמת ,שצריך
שה"ס הרוח .כנ"ל. לסבול יסורין עד דכדוכא של נפש ,ועל זה
נאמר "כי עליך הורגנו כל היום נחשבנו כצאן
בארץ הקדושה מתתקן הכל באפן אחר. טבחה" .וכמובן בהענין שסיפר הוא זכרונו
כי קליפה הקשה ,המתלבשת בתוך הארץ, לברכה ,כשבא נשמה קדושה לעולם (בסימן
נשברת ממקום ההוא ,ואינה שולטת בה כלל,
כי קליפה הקשה משתברת והולכת ומתפתחת
קנב) וסיים שם :ועל ידי מסירת נפש אפשר מצד זה ומצד זה עד שנעשה שם פתח .פירוש.
שהארות הקוין מצד ימין ומצד שמאל ,משברות לדבק וכו' (עיין שם היטב).
הקליפה הקשה הסותמת ,ונעשה פתח במקומה
לקבל האורות. ו) בזוה"ק ע"פ הסולם (תרומה ,רסח-רעד):
קליפה החזקה של הטומאה היא בפנים
ופתיחה ההיא ,היא בארץ הקדושה ,בכל הקליפה של עולם הזה ,כמו האגוז ,שהקליפה
זמן שעובדים עבודה כראוי .כיון שגרמו שמבחוץ אינה חזקה ,דהיינו הקליפה הירוקה
העוונות ,הקליפה הקשה שמצדדי הפתיחה שעל האגוז שהיא רכה .הקליפה שהיא מבפנים
נמשכת חזרה לצד זה ולצד זה ,עד שנתקרבו ממנה ,הוא קליפה חזקה קשה כעץ ,כן כדור
צדדי הקליפה יחד .וזה היה רק בזמן החורבן,
כמ"ש לפנינו .כיון שסתמה הקליפה את המוח, הארץ עצמו היא קליפה קלה ,והקליפה שבתוכה
