Page 419 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 419
מוהר"ן טית Pg: 419 - 14-Back 21-10-25 ליקוטי
תורה קנג
וְכֵן ַהּ ַתלְ ִמיד ְוהַָרב ,הֵם ּבְ ִחינַת חַּ ָמה ּולְ ָבנָה ּכַ ְמבֹ ָאר ּבְ ָמקֹום ַא ֵחרְ .ו ִאם ַהּ ַתלְ ִמיד יֵׁש
לֹו ּ ָפנִים ,הַ ְינּו ּבְ ִחינַת ַאנְּפִין נְהִיִריןּ ,בְ ִחינַת ַמְר ָאה ְמלֻּ ֶטׁ ֶשתֲ ,אז ַי ָיכֹול לְ ַקּבֵל ּ ָפנִים ,לְקַּבֵל_ _ _ _ _ _ _ _
וכן התלמיד והרב הם בחינת חמה ולבנה ,כמבואר במקום אחר (לעיל בסי' ו' אות ה).
ובמקור נאמר על משה ויהושע :פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנה ,ורבינו
מלמדנו שזה שייך לכל רב ותלמיד( .וע"ע בליקו"ת סי' צ"א) .ב) אבל לא כל תלמיד מסוגל
לקבל את האור מרבו שהוא כפני חמה ,כי יש בזה תנאים כדלהלן .ואם התלמיד יש
לו פנים ,היינו בחינת אנפין נהירין (פנים מאירות) ,ג) בחינת מראה מלוטשת ,אזי יכול
ליקוטים
ב) בתיקו"ז ע"פ מעה"ס (תוספות לזוהר בי [שאף אחד משלשת הדברים הללו אין בי.
ח"ב ,אות קסז) :ז״א ה״ס קול והנוקבא ה"ס דבור .ואדרבה ,יין מזיק לי .ורבית וחזירים אסורין
וכן בסוד לילה .כי ז״א הוא סוד יום .והנוקבא ה״ס לישראל .אלא ,פני מאירים משום] דאולפני
לילה .כי הרי היא נקראת תורת ה׳ .ז״א ה״ס שכיח לי[ ,שלימודי מצוי בידי ,וזו סיבה
הוי"ה ומלכות נקראת תורת הוי"ה .והיא תורה להארת פנים .דהרי הכי כתיב בקהלת" :חכמת
שבעל פה ,בסוד המשנה משה קבל תורה מסיני אדם -תאיר פניו"] .רבי אבהו אתי לטבריא.
ומסרה ליהושע וכו' ,והרי העירו שזה נאמר חמוניה תלמידוי דרבי יוחנן אפוי נהירין [ראו
על תורה שבעל פה .בסוד פני יהושע כפני לבנה תלמידי רבי יוחנן שפני רבי אבהו מאירים.
שהיא מלכות .שאילו תורה שבכתב הרי כתוב ,אמרון תלמידים אלו לרבי יוחנן] :אשכח רבי
ויצו משה את הלוים נושאי ברית ה׳ לאמר אבהו סימא [מרגלית ,שחשבו כי האירו פני
לקח את ספר התורה הזה .וזה אל הלוים שהם רבי אבהו משמחה על שמצא מרגלית .ורבי
ראוים לתורה שבכתב לזה שאחוז בשמש בסוד יוחנן הבין שהאירו פניו משום שמועה חדשה
פני משה כפני חמה .והמלך שהוא ז״א .שהתורה בא ששמע בתורה .כאשר] אתא רבי אבהו לגביה
על ידו .כי משה האיר להם לישראל ,ארבעים דרבי יוחנן ,אמר ליה רבי יוחנן :מאי אורייתא
חדתא שמעת [איזה דבר תורה חדש שמעת]? שנה את השמש ביום .וכו'.
אמר ליה :תוספתא עתיקא[ ,שמצא ברייתא
ג) בגמרא (שקלים ,ח :):חמיתיה [ראתה] ישנה שלא ראה מעולם ,וראה בה דברים
חדא מטרוניתא[ ,גברת חשובה אחת] ,לרבי חדשים ,ושמח בה] .קרא עליה רבי יוחנן
יונה ,דאפוי נהירין [שפניו של רבי יונה [המקרא הזה]" :חכמת אדם תאיר פניו" .וכו'.
מאירין] .אמרה לו :סבא סבא ,חדא מהני תלת
מלין אית בך [אחד מג' דברים הללו יש בך]:
או דשתוי חמרא את [או ששתיין יין אתה ,ובמאירי (שם) :ראוי לאדם להראות עצמו
ויין ישמח לבב אנוש ולכן פניך מאירים] .או שמח על דברי תורה הן על שקידתו בדלתותיה
דמלווי בריבית את[ ,ואין לך דאגת פרנסה .הן כשימצא לפעמים שלמד או הבין דבר
שהמלוה בריבית נח מעמלו ומתרבה הונו] .מחדש על הראשונה .וכו'.
או דמגדל חזירי את[ ,וגם בזה יש רוח הרבה
ובשיטה מקובצת (נדרים מט :):חכמת ולכן פניך מאירים שאין לך דאגת פרנסה].
אמר לה [קללה] :תיפח רוחה דההיא איתתא אדם תאיר פניו לפי שהתורה מחמם טבעו
[של אשה זאת] ,דחדא מאלין תלת מילין לית והחמימות נראה בפנים יותר.
