Page 422 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 422
מוהר"ן Pg: 422 - 14-Back 21-10-25 בכת ליקוטי
תורה קנג
וְכֵן ּכָל ֶא ָחד נֶגֶד ֲחבֵרֹוֶ ,א ְפׁשָר לֹו לָ ַד ַעת ַעל ְי ֵדי ז ֶהּ .כִי ּכָל ֶא ָחד ׁשֶּיָצָא ִמּ ַת ֲאוַת ָממֹון
יֹו ֵתר ֵמ ֲחבֵרֹו ,נִקְָרא ּכְנֶגְּדֹו צַּ ִדיקּ ,כַ ְמבֹ ָאר ּבְ ָמקֹום ַא ֵחר (שם).
ְוזֶה ׁשֶּכָתּוב (דברים ה)ָ ּ :פנִים ּ ְב ָפנִים וכו' ,הַ ְינּו ּבִׁ ְש ַעת ַמּ ַתן ּתֹוָרה ָהיּו יִ ֹשְָר ֵאל ּבִבְחִינַת
ַאנְּפִין נְהִיִרין ,וְהָיּו ְיכֹולִים לְ ַקּ ֵבל ּ ָפנִים ּ ִד ְק ֻדּׁ ָשהַ ,ה ְינּו ׁשֶּיִ ְתָר ֶאה ּבְתֹוכָם ּפָנִים ּ ִד ְק ֻדּׁשָה ּכַּנַ"ל.
וְז ֶהּו ּפָנִים ּ ְבפָנִיםֶ ׁ ,שּ ָפנִים ּ ִדקְ ֻדּׁשָה ָה ָיה ּ ְבתֹוְך ּפְנֵיהֶםְ ּ ,ב ִחינַת ַקּ ָבלַת ּפָנִים ּכַּנַ"לְ .וז ֶהּו ּ ִדּ ֶבר
ה' עִּ ָמכֶםׁ ,שֶהַּ ִדּבּור ָהיָה ְמ ַדּ ֵבר ִעם ּכָל ֶא ָחדְ ,ויֹוצֵא ִמּכָל ֶאחָד ִמּ ִישְָֹר ֵאלֵ ,מ ַאחַר ׁשֶּנִכְלָל_ _ _ _ _ _ _ _
וכן כל אחד נגד חברו ,אפשר לו לדעת על ידי זה .כי כל אחד שיצא מתאוות ממון
יותר מחברו נקרא כנגדו צדיק ,כמבואר במקום אחר (שם אות ה' ,ובסוף המאמר ד"ה שייך לאות
ג').
וזה שכתוב (דברים ה)" :פנים בפנים [דיבר ה' עמכם בהר מתוך האש]" וכו' ,היינו
בשעת מתן תורה היו ישראל בבחינת אנפין נהירין (פנים מאירות) ו) (עיין לעיל סי' ק"א),
והיו יכולים לקבל פנים דקדושה ,היינו שיתראה בתוכם פנים דקדושה כנ"ל .וזהו "פנים
בפנים" ,שפנים דקדושה היה בתוך פניהם ,בחינת קבלת פנים כנ"ל (ד"ה וזהו) .וזהו "דבר
ליקוטים
ובשיח שרפי קודש (ר' לייב שרה'ס) :פ"א הראשון ובחוה"מ שב לעיר בראד אל תלמידו
קודם חג הפסח בא הרה"ק מוה"ר ליב שרה'ס ויהי בעת בואו הלך ג"כ אל חדר תלמידו,
לק"ק בראד ,ומשם כתב אגרת לתלמידו והי' מדברים מענין א' משרשי החסידות
מוה"ר יצחק שיבוא אליו לק"ק בראד ,כשמונה שעות ,והיו עומדים על רגליהם זה
והנה הרב מו"ה יצחק ז"ל לקח מלבושיו מול זה פב"פ כי הי' דרכו לעמוד ברגליו בעת
הנצרכים והלך לק"ק בראד ברגליו לקבל העמיקו רעיונותיו הק' בענין א' ולחבוק את
פני רבו הק' ונתחבר עמו עוד איש א' אשר ידיו ,ולהיות עומד במקום על מקום אחד בלי
הי' חפץ להיות בחברת הרב מו"ה ליב ז"ל שום תנועה כו' וכו' שעות ,והוא פלאי וכו'.
והלכו יחד ,וכמו חצי פרסה לפני העיר בא
ו) בתולדות יעקב יוסף (הקדמה ,ד) :ע"י הרה"ק לקראתו ונתן לו שלום ,ושאל אותו
על העגלה למה ילך ברגליו כי לא לצורך היא שמקבלין ע' שרים שפען ע"י ישראל נכנעין
ענין זה לו בימים האלה ,אח"כ שאל אותו על תחת יד הקדושה ,ונכנע החומר תחת הצורה,
האיש אשר נתחבר עמו והשיבו כי האיש הזה וכל אנפין נהירין .ואז הם אומה ישראל
משתוקק לקבל פני הרב ,אז אמר לו לאיש דבקים בשמו הגדול שהוא אילן הנ"ל עץ
כבר קבלת פני עתה שוב שלום לביתך וברכו החיים אשר ממנו נמשך השפע לכולם ,ואז
בשלום ,אחרי כן הלכו שניהם יחד בדרך ישראל הם במדריגה עליונה למעלה מהטבע.
יערות ודברו בענינים נסתרים ונעלמים עד
ובפרי צדיק (ערב יוה"כ) :וזה שאמר כל בואם לשלום לק"ק בראד ,ויהי בעת בואם
לעיר אז אמר מוה"ר ליב להרב מוה"ר יצחק חדווא נגד אברהם אבינו ונגד מדת חכמה
שילך לחדרו אשר הוא מתאכסן שמה והוא שהוא היה הראשון שהוריד הדברי תורה
לקח את חפציו ונסע משם על ימי החג שקיים כל התורה כולה והיה זקן ויושב
